在个人英雄主义泛滥的当下，“感恩”既是一个抽象的问题，也是一个容易被大多数人忽略的问题。日常生活中不管面对什么事物或产生什么样的结果，大都会认为是“理所当然”。在“理所当然”长期积累的情况下，我们会变得更加冷漠、更加麻木和更加不堪。

凡事物极必反。当冷漠和麻木积累到不堪的程度时；当生活中更多的变数出现时，我们不得不对所谓的“理所当然”进行反思：果真如此吗？很多结果仅凭个人的能力和所谓理所当然就可以促成吗？除了个人因素外还有没有什么？在很多企业流行的感恩文化中，虽然看待感恩的视角各有不同，感恩对象的先后排列也千差万别，但有一点是不容质疑的，那就是感恩我们的父母、我们的命运和我们所处的社会。

在我们的生命孕育过程中，是父母选择了我们还是我们选择了父母的问题，就像世界上先有鸡还是先有蛋一样永远说不清。说这话的目的不是为了弱化父母在我们整个生命活动中的伟大意义，这里要说的是，不论是我们选择了父母还是父母选择了我们都不重要，并且跟父母的职业、价值观、性格、能力和修养无关。重要的是他们不但忍受着人的生命活动中最大的痛苦，甚至以生命为代价把我们带到了这个世上，还在我们的成长过程中，给予了我们全身心的呵护和无限的爱。如果没有父母也就没有命运，所谓的社会更无从谈起。所以在我们的整个生命活动中，首先应感恩的对象就是父母。

其次是感恩我们的命运。试想在整个自然界中，排除其它物种不说，仅仅生物的种类就有上百万种之多。我们为什么成为消耗其它物种的人而没有成为被人消耗的其它物种？从这个意义上说，能够成为人的概率也就百万分之一，是中了六合彩。同样，我们为什么没有生长在杀伐不断动乱不止的中东小国家庭，也没有生长在资源匮乏、环境恶劣的非洲沙漠腹地，而是生长在有着五千年文化积淀、物产丰富生活多姿多彩的中国。我想，这可能就是佛家所谓的“人生难得，中国难生”的内涵之一，也是我们要感恩命运的现实意义。      

再次是感恩社会。西方哲人为什么说中国汉字就是古代高科技，就因为它字形藏理，字音含意。“人”字一撇一捺看似简单，其实它传递的是一个相互依靠的信息。也就是说人是群居动物，只有相互依靠才能成为一个稳定的结构，任何一方的缺失，都会造成毁灭性的后果。所以我们要感恩的对象除了父母和命运之外应该是社会，是整个社会中的一切。它既包括引导过、帮助过以及为我们付出的人，是他们促成了我的当下。也包括误解、冤枉甚至是污辱、戕害过自己的人，是他们使我坚韧和厚重。更何况自己也是人，会帮助别人、爱护别人为别人付出；同时也会误解、冤枉甚至是污辱、戕害别人。在这些感恩的对象中，虽然各有侧重，但不可忽略他们的存在，更不可把任何一方的作用无限放大到超越整个社会的程度。如果把某一组织、某一个人的作用无限放大而突出，只能是对感恩文化的窄化甚至亵渎。

“文章做到极处，没有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”一方面，人需要感恩、需要懂得感恩、学会感恩。另一方面，不能总把感恩停留在口头上，成为一种抽象的、空洞的口号。只有把它落实在行动中，融入到我们的生命活动里才能指人心、才具有实在意义。