采桑子（二首）
题韩愈(1)
（一）
领导古文以载道，首立道统(2)，又吹号角，经学理学宣圣教(3)。 正心诚意修身好，先齐其家，再齐其国，明明天下仁义晓(4)。
（二）
天生大材出寒微(5)，原性原毁，原人原鬼(6)，欲接道统志甚伟(7)。 性本激烈不惧罪，佛唱寂灭，道说无为(8)，笃行(9)不倦人心归！
注释：
（1） 韩愈（768—824），字退之，邓州南阳（今河南南阳）人，唐代杰出的散文家、诗人、思想家。
（2） 韩愈是中唐时期“古文运动”的倡导者，主张“文以载道”，强调恢复儒家道统。
（3） 韩愈是中国儒学由汉唐经学向宋明理学转变的关键人物。
（4） 韩愈说：“《传》曰：‘古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。’然而古之所谓正心而诚意者，将以有为也。”
（5） 韩愈出身寒微，“家贫不足以自活。”
（6） 韩愈为阐发儒家大道，作《原性》、《原毁》、《原人》、《原鬼》等文。
（7） 韩愈首倡儒圣之“道统”，他说：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”韩愈认为，圣人之道在孟子之后虽有中断，但必将被韩愈所继承，大有舍我其谁之志：“天如使兹人有知乎，非吾其谁哉！使其道由愈而粗传，虽灭死万万无恨！”
（8） 韩愈思想激烈，努力排佛、抑道，尤其上《论佛骨表》，获罪于唐宪宗，险些丧命。
（9） 笃行，专心实行。“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”（《礼·中庸》）