华夏五千年文明确实足以让我们引以自豪。人们常认为中国在世界上是爷爷辈，后来兴起的要么是儿子辈，要么是孙子辈，从年代而论，这也是历史事实，所以我们常飘飘然。但我们不能忘记，文化不及时变革就会落后，所以近代鸦片战争炮轰了民族自尊后，不得不睁眼看世界，向西方学习。学习的过程，也是对传统文化冲击的过程。当辉煌的文化帝国轰然倒塌后，对几千年靠文化信仰传承发展的民族来说，不知道心灵该安放在哪里？

心灵的迷茫

犹太人虽然分布在世界各地，但很难被同化。世界唯一一例，犹太人在开封，被中国文化同化了。蒙古族、满族，也曾入主中原，书写了元朝和清朝大帝国的历史，但是，其统治术仍选用儒家文化。古代的中国文化，影响着周边的国家和地区。时至现在，日本、韩国和东南亚的一些国家，还保留着儒家文化的礼制，并与现代文化相结合，运用在经济、社会发展当中。这足见国学有多大的包容性和生命力。如此牢固的文化帝国，近代以后却被西方文化一点一点地摧毁了。

文化帝国被摧毁后，人们不知道该相信什么。

老家有一个老太太，平常为了节省，很少开灯，真是气死电业局；用水从水管里一点点地滴，水表基本不转，看你能不能收着水费。可是，她家附近要建一个基督教堂，她把全部积蓄拿了出来，捐给了教堂。她认为这是积德行善的事。

清明节，本是晚辈为已逝的先人扫墓纪念的日子。2012年清明节，老家很多人不再去扫墓了。我听后很是吃惊。在我的印记里，农村人最遵守传统的风俗习惯，便询问其中缘由。他们说，村里许多人信基督教了，信基督教的人不能去扫墓。

2010年8月的一个星期天，刘小姐和陈先生坐在公交车中部靠车门的双人排座上，车内十分拥挤。猛然间，刘小姐看到一个70多岁的婆婆，颤巍巍地拉着扶手，嘴有点儿歪，表情看似很难受。出于本能的刘小姐马上要男友让座，陈先生随即起身让座，然后坐在刘小姐的座位上，让刘小姐坐在他腿上。没想到婆婆当时脸色大变，死活不愿意坐下，还公开叫骂说：“两个流氓，还叠着坐，你们干脆躺下算了撤！”骂声持续了一路，直到老婆婆下车后还回身对着车厢内说：“你们下来，我今天要给你们好好讲讲道理。”事后，刘小姐气得够戗，在网上发了一贴想讨个说法，引发几千人跟贴。

前两个例子告诉我们，思想阵地，如果你不去占领，别人就会去占领。等人们笃信了宗教，再谈民族文化信仰，就很难回头了。

让座的故事告诉我们，各种观念在强烈冲突着！且不去论双方是非，对于老婆婆来说，更坚守“男女授受不亲”理念，看到年轻人这样有伤风化，当然很气愤。老婆婆对年轻人尊老爱幼的美德视而不见，为捍卫妇女的传统“美德”而忘记了骂人本身就不对。对于刘小姐来说，难得传承了尊老爱幼的传统美德，才做出这样的善举，她认为“男女授受不亲”的时代早已过去，自己的举动符合常规。各自坚持了自己的理念，才发生令人不愉快的一幕。

由此可以得出结论：中国几千年的文化信仰正在被动摇，我们将陷入失去共同精神家园的危险。

（中国人终于不再只相信一种思想了，这肯定是社会的进步。每个人的价值可以多元化，但是，如果一个民族没有了共同的信仰，靠文化信仰的国家，难道还会在世界上有立锥之地？）

被迫就医

1840年鸦片战争后，随着资本主义生产方式侵入，传统文化被迫变革。西方坚船利炮震醒了中国人，落后就要挨打，所以必须向西方学习。………………………………西学只是供我们借鉴、借用一下罢了，传统文化依然要占据绝对的统治地位，真正的目的是用先进技术维护固有制度，延续并巩固清王朝的统治。

等发现技术不能救国时，人们就开始把目光转向政治体制改革上。康有为提出把西学中的部分政治学说与儒家经史结合起来，宣传维新思想。梁启超………………………。最后，光绪皇帝吸收了西方改良思想，进行了戊戌变法。有锐意改革精神的小皇帝，毕竟战不过有庞大封建势力的慈禧太后，变法失败了。

在救国无门的情况下，以孙中山为首的革命先行者就开始学习西方的民主政治，举起了革命的旗帜，…………………………1912年2月宣统皇帝退位，清王朝正式覆亡，绵延几千年的封建王朝终结了。

半个多世纪以来，我们开过科技救国、民权思想、民主思想三副新药，有了三次变革，这些让处于闭关自守的民族呼吸到了新鲜空气，眼睛猛然一亮。但是，这三种思想才用了60多年，与统治中国几千年的“官文化”相比，只是历史短暂的一瞬，许多上层人士还来不及理解其精髓，传播到民间深入人心更无从谈起，历史就已进入另一个时期。在民众头脑留下的只是个别的词句，而不知其深意。

……………………

病情缓解了，病根却未除。中国依然被西方列强控制着，民族依然积贫积弱，不能雄起。什么原因呢？仁人志士还在寻找病因和良药。

(中国早在1840年就开始改良中国的传统文化,试图建立一种新的国民思想,但是一次次失败了,为什么呢?这是让我们每个中国人应该思考的问题.)

用药过猛

 二十世纪“五四”前后的中国，军阀混战，西方列强的瓜分肆无忌惮，民族处于危难之际。挽救中华民族，成为仁人志士的伟大理想。这时，由于没有了集权统治，再也不能靠强权来统一思想，这个时期成为继春秋战国时期之后中国第二个思想大解放的阶段，各种思想和思潮涌入了中国。当时的一批知识分子认为，虽然清王朝推翻了，但是影响着国民思想的儒家文化尚在。落后的文化才是致病的根本原因，于是开始了“五四”新文化运动。

……………………………………………………

“运动式”的文化变革，使我们陷入废旧不能立新的尴尬境地。传统文化记忆被撕成了碎片，思维出现一片空白。文化变革，采取的是疾风暴雨式的运动，对传统文化全盘否定，试图给予毁灭性的打击。这种做法不是明智之举。几千年的传统文化，肯定有值得传承的东西，却将之与糟粕一起抛弃了。

(二十世纪初期的新文化运动,是中国对几千年传统文化反思的结果.猛烈的批判,让国人耳目一新,但只是精英层面,我们无法像”官文化”传播给广大民众,并入心入脑.)

出现并发症

儒家文化成为中国的主流文化在于官方强力推行。可是，近百年来，文化传播被外力作用突然中断，开始进入了文化的学习阶段。传统文化的影响在日渐衰退，留给老百姓的只是融入日常生活的思维惯性，随着岁月的推移，逐渐成为记忆的碎片，最后甚至成为几个象征性的词汇。

时代发展到了今天，民众已经再没有伦理秩序的强力约束，没有了畏惧感，…………………没有老百姓认可的文化，老百姓就没有了文化信仰，信仰危机便产生了。

………………………………………

由于吸收西方文化的被动性，由于传统文化仍有惯性影响，舶来品与中国土生土长的文化相比，其生命力是弱小的。…………………………

 “五四”新文化运动提倡新道德，追求男女平等，个性独立。现在男女平等了，个体的人身确实自由了，可是人们内心仍然有“官本位”思想，仍然被各种人情关系所束缚，离心灵自由还有很远的路要走。

现在我国已经成为了世界第二大经济体，物质现代化迈出了超快的步伐，而思想却还处于混沌状态，思想现代化历程不知还有多远？

危中有机

春秋战国时期的民族原创文化，维护了几千年的小农经济社会。没有了小农经济和宗法社会基础，传统文化就失去了生存的空间。

为救国图强引进了西方文化，历史证明西学与民族的肌体有排异反应，出现了水土不服。

传统文化已经不能照抄照搬了，百年学习的西方文化并不能真正解决社会实际问题。不信仰危机才怪呢！这就给我们提出了一个问题：民族文化信仰将何去何从？

……………………………..

药方找到了，方向有了，但要使药有疗效，需要像鸦片战争以来追求民族独立的仁人志士一样，带着强烈的使命感、责任感和爱国热情，去寻找让全国人民形成共识的办法和措施。如果不去认真研究这些问题，只是在空谈文化，就会像米洛舍维奇的妻子所言：我们坐在沙发上听着美国之音，南斯拉夫已经垮了。

(要让国人心灵革命,必须有一种让国民值得捍卫的文化信仰,这是医治民族病的真正的良药.)