西方人不理解，像中国这样不依靠宗教信仰的国度，是如何凝聚起来的？学者们也在探索，为什么世界四大古文明，只有中国能够传承下去？这个秘密之一是，中国传统文化一直被统治者所掌握，并作为教化的工具，让全国民众都接受这种思想，有了思想上的高度统一，民族也就统一了。可是，受几千年封建专制的影响，民族健康吗？

社会症状

现在，孩子要听父母的话，部下要听领导的话，年龄小的听年龄大的话，晚辈听长辈的话。这个服从几乎是绝对的，而不是相对的。现在处理子女与父母的矛盾，似乎只有一个原则：服从。即使父母做错了，子女也不能责怪，否则就是不孝，至少说是对父母不尊重。在父母跟前，不论对错，只有顺从。是非标准，在人际关系面前，完全没有立锥之地。为什么我们会这样处理人际关系？

追根溯源

解释这种现象，我们得造一个新词—— “官文化”。

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这就提出了一个问题：现在人们身上的文化基因，是中国传统文化的哪些内容：儒家文化？法家文化？道家文化？人们常误认为，几千来封建王朝都推崇的是儒家文化，因而民众身上必然是儒家文化。其实，生活在封建社会的普通民众，目不识丁的居多，加上愚民政策，不可能领会到儒家文化的精髓。民间接受的文化，应该是官方推行的儒家文化，与儒家学说有一定的区别，可以称之为“官文化”。

中国不是宗教信仰特别笃定的国家，但是，支撑我们民族的是几千年来的文化信仰。古代信仰的文化，是官方推崇的文化，其内容是以儒家文化为主，兼容了其他流派的有利于统治的文化，其特色是文化、政权、国民教育“三位一体”， 靠着政府强力传播，其目的是“御人”，批判者认为是“愚民”。从一定程度上说，“官文化”是中国以传统文化为内容、具有思想统治作用的现实宗教。

信仰是别人替我们思考，“官文化”是通过政权的强制力迫使国民必须接受这样的思考。……………..中国不靠宗教信仰，却能使国人的思想达到高度的统一。

规范人与人之间的关系，在“官文化”中占有重要的地位。………………………….

据此可将中国的人际关系简单归纳为：家庭关系，如夫妻之间、父子之间，以“顺”为基本原则，体现的是孝道，这是我们常说的“孝顺”；人与人之间的关系，以“义”为基本原则，体现的是信义，刘备、关羽、张飞的“桃园三结义”，是典型的代表；君臣之间、官民之间以“忠”为原则，体现的是服从，君要臣死、臣不得不死，是很形象的说法。中国的伦理规范：君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。这就不难理解，为什么中国人处理人际关系时，几乎不论对错，只分长幼上下。

中国封建社会能够延续如此之久，与建立了一整套严密的人与人之间的行为规范与准则有着密切关系。“君君臣臣父父子子”的伦理道德，确定了卑之于尊、幼之于老要服从或顺从的原则。“官文化”的实质，是让全国都接受这种思维。这些文化理念，经过代代传承和强化，逐步深入人心，人们就有了服从和顺从的思维，也就有了维护当政者的自觉行为。有了这样的社会环境，几千年的封建统治才会处于超稳定的状态。

(注评:我们常认为自己受的是儒家文化影响,没有想到作者提出了几千年来中国人受到的是”官文化”影响,有点道理!)

传播途径

现代传播文化的途径很多，例如电视、广播、板报、报纸、网络、文艺节目、会议等等，可是，我们并没有感到主流文化传播强烈的冲击波。在古代，信息闭塞，传播的途径少，为什么能让“官文化”入心入脑，熔化在血液里？

礼制和科举制度，像两个轮子，一个是民众，一个是知识分子，共同推动着“官文化”在中国封建社会走了几千年。“官文化”的礼制，其作用在于以形式强化内容，最后达到接受统治者的道德培育，按统治者的标准陶冶情操的目的。科举制度使知识分子成为“官文化”信奉者和传播的主力军。有了强大的文化推动力，加上儒家文化本身包容性和现实性，使文化入心入脑。到中国这片土地上，无不受该文化的影响。

理解礼制的传播途径，可以从宗教说起：任何宗教，都规定了一定的礼节、节日和定期的仪式。宗教的这些礼仪礼节，目的是通过形式上的东西，使你日日熟悉教义；通过礼仪礼节，使教义逐步入脑入心，成为人们的一种行为习惯。礼仪，起到固化人们思想的作用。

由此不难理解传统文化，也是通过“礼制”，逐步使人们认可并遵守的。……子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”儒家规定的礼节，比宗教更易操作，体现在人们的日常生活里，融化在每个人的言谈举止中。……………

儒家文化渗透在日常生活的礼仪礼节之中，如每天早上向公婆献茶问安，久而久之，孝道就成为了行为习惯，不怕你不信奉。中国的大礼是跪拜之礼，男儿膝下有黄金，一般是不能下跪的，但是君臣之间、臣民之间、父子之间，在一定的场合，是必须下跪的。有了这样的礼仪，再愚钝之人，也知道了应该孝敬谁、服从谁。

科举制度成为传播“官文化”的另一重要渠道。古代只有知识分子有独立的思考能力，为了控制他们，封建王朝就通过考试选拔官吏的一种制度，让知识分子把功用到读书上，史称“科举制度”。科举制度考试的内容，以官方选定的儒家为教材。

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明清两朝时，中国的读书人以秀才计，大部分时间都不下五十万人；把童生算在内则以百万计。当中除少数人能在仕途上更进一步外，多数人都成为在各地生活的基层知识分子，这样对知识的普及起了一定作用。而且由于这些读书人都是在相同制度下的产物，学习的亦是相同“圣贤书”，故此亦间接维持了中国各地文化及思想的统一和向心力。

现代洗礼人们的心灵，也需要形成新的“礼制”，作为现代文化传播的载体。…………………。周恩来在文革期间最喜欢佩戴的是有“为人民服务”字样的毛主席像章。他说：这样可以天天提醒自己努力为人民服务。这不是过时的形式，这样做总比某些领导干部挂观音像祈求保佑强吧。

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(注评:怎么把自己的思想装到别人的脑子里,是一门技术.现在与自己的配偶还不能统一思想,而中国古代把全中国都接受一种思想\一种理念\一样的思维,确实很高明,很了不起,中国超稳定与之有很大关系.)

历史后遗症

 “官文化”的推行，使封建社会长治久安，封建秩序处于超稳定状态，如果没有西方的入侵，可能还会继续延续下去，这无疑是政治统治的极大成功。………………“官文化”统治结果，没有人想着去发明创造，使中国失去了及早由农业文明向工业文明转化的机会，滋生了小农意识。

…………………。这种思想影响影响到人们的日常生活。常听到人们质问：我们同时参加工作，为什么他拿的钱比我多？他的资历还比不上我，为什么要提拔他？当人们发现自己的收入和社会地位远远低于自己同学时，就感觉没有面子，心理不平衡。我们心中不自觉地装着平均思想，现代社会应该树立竞争的意识，但竞争不是争斗。

小农意识反映在人际关系上就是攀比心理、窝里斗。有则笑话揭示了现代中国人的攀比心理：在老公遇到困难时，欧美女人会说：亲爱的，你已经做得够好了。日本女人会说：君，请努力。而中国女人会说：你看人家谁谁，你怎么这么笨！攀比的结果就是争斗。我记不清是哪位西方学者说了一句很有意思的话：中国人没有革命精神，但有反叛精神。也就是说，古代中国很少人有创新精神，很少想推翻一个旧制度，建立一个新的社会制度，但对旧制度造成不平均必然会反叛，所以中国历代农民起义风起云涌，可起义成功后仍然沿袭着老的社会制度，不会想到建立一个平等的社会制度。………………………。

小农意识反映在家庭中就是“顺”了就“孝”。中国几千年，一直以是否“顺从”为标准，评价是“良民”或者是“刁民”；以贤惠（其实是服从）不贤惠，评判是不是好媳妇；以听话不听话，评判是不是好孩子。直到现在，…………………………。自主思想，必须在全民普及。让孩子自主，不要只让他做一个听话的孩子，不要把他的所有事情都包办完。夫妻双方自主，不要让妇女成为男人的附属品、以丈夫为职业。让群众自主，依法处理自己的事务，政府不再是救世主、父母官、万能政府。行政领导习惯于包办，就连给群众办好事也包办，出力不讨好。……………….。

最后用有一则故事说明走出狭隘意识的重要性：中国学生和一个凯特汉姆学校的一个学生去海边玩耍，却遭到了海啸。瞬间，两个孩子所在的高处变成了一座孤岛。面对危机，中国孩子立即想到了打电话求救，但是他发现手机已经没有信号了；英国孩子则找来了两根木头，他把身上的衣服脱下来，撕烂，做成了两条绳索，把自己紧紧地绑在木头上，又帮中国孩子绑好。在自救的过程中，英国孩子几近窒息，再转头看中国孩子，早已昏迷过去，他只得艰难地靠近对方，努力地推着对方艰难前进，半个小时后终于到了岸边，英国孩子挣扎着给中国孩子做了人工呼吸后，找到了赶来的救援人员。事后，到英国访问的带队教师问中国孩子：你知道为什么英国孩子能自救，而你只能等着被救吗？中国孩子摇摇头。老师说：“那是因为你习惯了被帮助，在英国孩子的理念中，什么事情都得靠自己，因为你是独一无二的，无人能够替代你。①中国孩子笨吗？不是。中国的父母梦想把孩子的一生都安排好，他会有自主意识吗？会有创造性吗？

(当我读到这的时候就想,我独立吗?为自己活着吗?我想让孩子独立自主吗?我想给孩子创造比别人更优越的条件,为什么不让孩子们平等竞争呢?原来老祖宗不让我这样做.大家都在拼爹，最后毁掉的是中国下一代人。)