民主和宪政既不姓资也不姓社

                     王大潮

原始社会有民主，奴隶社会有民主，封建社会有民主，资本主义社会有民主有宪政，社会主义社会更不能没有民主和宪政。唯不过，各有各的民主，形式和内容差别较大，广度和深度也有重大差别。但总体趋势是，从低级向高级不断运动变化。宪政虽然是在近代才出现的政治制度，但它是更高级别的民主形式。毛泽东同志曾说，民主的政治就是宪政。资本主义有它的宪政，社会主义也有自己的宪政。为何如此说呢？因为，资本主义有民主政治，社会主义同样也有民主政治。世界上没有一模一样的民主，也没有非此即彼的宪政。张家的民主搞的不好，不等于李家的民主就一定不好。张家的民主搞的不好，但李家的民主可以搞得很好。人总是有差别的，国家也是有差别的，社会也是有差别的。世界上、历史上，从来没有整齐划一的民主和宪政。民主和宪政的差别和多样性，决定了这个世界总是丰富多彩的。所以，民主、宪政不是资本主义和社会主义的本质区别。

虽然民主、宪政各具形式和内容，但是民主和宪政的发展过程是连续的，具有历史的继承性。资本主义的民主和宪政不从横空出世的，在人类社会发展进程中，它吸收和继承了最原始的、最朴素的民主思想和最优秀的思想文化。同样地，马克思主义的民主思想和宪政理念也不是横空出世，而是在资产阶级大革命的社会实践基础上总结出来的。中国近现代社会的民主思想和宪政观念，是在借鉴欧陆资本主义民主思想和宪政理念的基础上而发展起来的。在李大钊之前，中国的进步人士已经开始译介欧陆的民主思想和宪政理念，只不过非常零碎、非常的不系统。在俄国十月革命的胜利号角吹响之后，以李大钊为代表的革命先驱较为全面地引介和传播了俄国的马克思主义思想，其中就主要包括民主思想。在此之前，中国共产党的主要创始人之一陈独秀也在《新青年》上热情地介绍法国资产阶级大革命的民主思想。在苏联共产国际的帮助下，以毛泽东同志为代表的中国共产党高举统一战线和民主救国的大旗，赶走了法西斯的日本侵略者，推翻了独裁的蒋家王朝。回顾来看，无论是在抗日战争时期，还是在解放战争时期，中国共产党都非常重视和运用民主思想和宪政理念，因之取得了一个又一个的伟大胜利。在抗日战争和解放战争期间，共产党人制定了许多民主政策，也发表了许多关于民主思想的纲领性文件。毛泽东、刘少奇、周恩来和邓小平等老一辈无产阶级革命家，都发表过具有重要意义的有关民主思想的文章或文件，领导敌后抗日根据地和解放区的人民进行伟大的民主建设，为新中国的诞生奠定了坚实的思想基础和理论基础。

在建国后的初期，民主思想和民主作风坚持得比较好，国民经济的恢复和建设取得了举世瞩目的成就。在大跃进时期和文化大革命时期，民主建设遭到了严重破坏，国家和人民都遭受了巨大损失。在改革开放以来，民主思想和民主建设迎来了春天。思想的大解放、改革的大推进，为国家建设和民生改善作出了巨大贡献，在世界范围内创造了中国奇迹。但是历史总是反反复复。在上世纪八十年代末九十年代初，人们陷入“市场经济姓社还是姓资”的迷茫。改革的总设计师邓小平同志审时度势，一度上海讲话，一度南巡讲话，开云拨雾地为我们指明了前行的方向，发展社会主义市场经济成为全国亿万人民的集体共识和伟大实践。随着社会主义市场经济的不断发展，我国终于跻身成为世界第二大经济体。

民主思想、宪政理念与市场经济一样，同为人类社会的共同精神财富，它既不专属于资本主义，也不专属于社会主义，而属于整个人类社会。资本主义与社会主义不是绝对对立的，两者在经济、思想、文化、法律等方面既存在共性也存在差别，相互借鉴和融合的趋势越来越大。改革开放以来，邓小平同志也非常重视民主建设，曾明确指出，“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。”民主思想和宪政理念，如同空气、饮水和食粮，你需要，我需要，大家都需要。因此，拒绝民主、否定宪政，就如同拒绝空气、饮水和食粮一样简单。它的最直接危害就是专制和腐败。这是千古以来颠簸不破的人间真理。民主、宽容、关怀、进步的社会，是全人类的共同理想。我们的法学家、历史学家、社会学家和学者，有义务有使命对人民负责、对国家负责、对历史负责，尊重最起码的社会发展之规律，尊重最起码的社会大众之需求，为国家为人民进良言献良策，而不要罔顾良心，不要数典忘祖，不要误国误民，开历史进程的倒车，被扫进历史的垃圾桶。