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　　一个妓女的儿子，文学第一贱人韦小宝一不留神可能成了无厘头文化的开山祖师爷，晚年至今还在英国修读的金庸乃至也成了周星驰文化最好的巨人肩膀。当无厘头韦小宝对这个时代宣布恶搞有理，贱人万岁早已多年之后，新周刊在2005年特地正式的将无厘头贱人们尊称为贱客·贱文化。人们可以从周星驰之后看到各式各样的无厘头贱人代表纷纷出现在各种各样的传媒，每一种媒介总会自觉的创造出一个最贱的无厘头代表。如果说周星驰最具资格作为无厘头文化的代表，也不是完全因为出现的早，全因周星驰的无厘头内容是由最具媒介影响力的电影文化负责传递因此最为宽广多变，在他之后，很多其他电视、戏剧、综艺、动画、论坛等热门媒介的贱客风格相对就要狭窄和具体很多。有些学者无厘头、名著无厘头、盗版无厘头、论坛无厘头即使自称为无厘头教父，也因为没什么具体的个性因而不值一提。而值得一提的比如吴宗宪堪称黄腔无厘头教父，最想吃大便的自创妖女无厘头的徐熙娣也曾是黄腔无厘头门下重要一员。另外老流氓兔和蜡笔老新争夺嫩霸无厘头的宗师称号可能至今未分胜负。然而最贱无厘头完全可能归于传说中的猥琐男，同时期的小胖今天破天荒不知不觉已修炼成巨星无厘头中的翘楚大师，不得不让人叹围观之。最后，自恋无厘头代表毫无疑问除了芙蓉姐姐还会是郭敬明么？

　　

　　各式各样流派的无厘头汇集在恶搞与颠覆，最后归于一个作贱的公众自虐洪潮。无厘头贱文化现在如此热闹精彩，愈演愈烈。一方面归功于信息时代的媒介每天需要迫切的制造一些精神宠物实质的热点人物迎合大众的情绪排泄口。另一方面，无厘头贱人们自发的从草根堆里冒尖出来开动具有时尚文化影响力的风潮土炮向着恶俗的极限宣战。他们想要颠覆和破坏的是什么呢？

　　

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　　弗洛伊德对受虐狂的成因有这样一种解释：人若落入一种无法摆脱的痛苦之中，到了难以承受的地步，就会把这种痛苦看作是幸福，用这种方式来寻求解脱－这样一来，他的价值观就被逆转过来了。无厘头贱文化潮流带来的公众自虐表面，透露出这样一个冷峻的现实，究竟是什么使人们逐渐的推崇成为一种真小人们？自甘下贱的平民大众们正是已经落入一种无法摆脱伪君子控制的痛苦，到了难以承受伪君子的地步。正是因为我们的主流文化麻木僵化批量生产了大量的伪君子，于是也就造成了公众宁愿选择相对真实的无厘头贱文化创造出的真小人。由信息时代传媒资讯如此发达的今天，平民大众的选择有了更多途径和渠道进行释放和表达。英明的大众他们其实并不需要什么所谓低劣的精神宠物，他们自发的想要颠覆和破坏的是一个时代的虚伪，从而最终召唤出主流艺术乃至一切范畴的真善美。

　　

　　从上述动因走向观其文化定义本貌，无厘头其实是一种颠覆美的丑。丑也是美的一种，真正的美人都是有缺陷美的人。缺陷和丑又构成了普罗大众对美的理解标准。虽然和喻悲于喜标准下的黑色幽默不一样，虽然和黑色幽默追求的反喻反讽张力标准完全不同，但是无厘头也是黑色基调的一种，主要用拼贴和连接的手法，产生喜剧效果来达到无声的抗争目的。但这种平民式的诙谐往往因为平民独有的表达缺陷而产生机械僵硬，嘎然而止因此耐人寻味，用被强权毁坏的平民逻辑来达到反抗，乃至误解和曲扭事物原貌达到戏剧性巧合为上。不搭调、不协调、十三不靠是一个标准，戏剧性美感则是第二个标准。因此，无厘头贱明星们总是典型极端的喜剧或悲剧的人物代表。

　　

　　无厘头总是一种用解构主义前提下的达达主义乃至超现实主义复调进行的拼贴重组。通俗的讲，这种产生于平民缺少创造能量下的拿来主义，这种次文化常常来源于拼贴重组主流和伪君子们创作的材料。与现代美术拼贴制图法相对应不是没有理由，无厘头文化中首先就有达达式的任性颠覆，其次才是超现实的思维跳跃、解构的重定义，在这三种美学主义的支撑下，也是一种通俗流行的后现代拼贴。由于这类次文化的界限并不十分明确，总是不断的在颠覆常规材料的定义，因此无厘头很难被定义，也由于材料的不确定因素。但是一旦将其斗争对象或者行为目的列出后，归纳于贱相表面，无厘头的定义也就能变得通俗易懂。无非是从周星驰到妖女、黄腔、嫩霸、巨星、才子、流氓、自恋人士等等等等所有显著的张扬人物，不管是帝王将相还是草民，其实无厘头平凡的可以属于每一种人的真实贱样。

　　

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　　在每一种人都能把真实小人的贱样拿到台前网上的今天，这个社会已经贱到家，贱成了巨大中国超空间的巨大舞台，贱成了所有演员们、所有人们的表演和成功的秘诀。从葛优到赵本山，从陈凯歌到胡戈，从木子美到芙蓉姐姐等等等等，能走在舞台最前面的人，也许没有一个不是贱样。人们能够以贱成功，以贱致富，乃至以贱向传统的体制宣战。战的这个社会已经贱到太浮躁，然而二三十年前，近十亿中国老百姓几乎都是无名的穷人，如果谁有几千块钱，就会迅速的成为方圆附近多少里以内的名人。当时平民的成名方式就是那么朴素。但是，当时不会有人羡慕这种名气和财富。因为当时大多中国人都不依靠名利就能过的很幸福。二三十年后，社会翻天覆地的变化。老百姓碗里吃肉，嘴里骂娘。奇怪的是，在从前没有肉吃的时候，大多数人是不骂娘的。为什么呢？因为那时候，社会不浮躁，人们活的很踏实。

　　

　　直到今日，踏实社会正在飞速进步到信息社会，浮躁社会。各种各样的声音多了，这被某些学者认作人文的进步。但是为大多数利益遭到损害时声张正义的声音也被浮躁的声音淹没了。各种冒领话语权的伪君子们纷纷走到了台前进行误导和垄断。让不好的事物得到鞭策，伪君子们全民上阵，真正的评论家们反而只能回家种地。我们中国人的当代文化之父不是被打回襁褓，就是被毁尸灭迹。现在，还有谁能够伟大到成为全部中国伪君子们的活祭品呢？乃至环保、经济、文化、医疗、教育等等大多数利益完全接近到损害极限。能够消除社会性浮躁的本土文艺真善美，引领人文进向、进程的“真善美”文化只能艰难的生存在假恶丑横行的堡垒缝隙中等待救援。

　　

　　在浮躁的社会中，老百姓从来渴望的“真善美”文化无处获取之时，“无厘头”文化因此应运而生。嬉笑怒骂无不体现老百姓的真实、喜好。也因为“无厘头”文化具有的文化攻击力，从而获得束手无策毫无进攻能力的草根文化对其展开普遍的万众拥戴、一呼百应。

　　

　　因此，时代中国的现在，人们就是需要用无厘头超越假恶丑，用更假更恶更丑的无厘头土炮去攻击爆破伪权、伪贵们的尊严和堡垒，用恶搞和盗版如同穷人们得到在富人宴席中撒尿的权力；用粗鲁和叫骂如同流氓直接击碎伪君子们的面具；用幽默和调侃如同杀手去解决暴利榨取者。用疯狂和任性如同恐怖分子袭击帝国。人们正用无厘头的真实和下贱对既定的生活起义。无厘头能贱到当下中国如此热闹精彩，愈演愈烈。这毫无疑问，也完全证明，当下控制公众一切的伪君子们，不是在天平的另一端同样生生不息愈演愈烈么？