新闻背景：近一两年来，观众拿起遥控器就会发现，自家荧屏正被抗日剧“统治着”。有记者调查后发现，去年，全国各个上星频道中播出的电视剧约有200部，其中抗战剧及谍战剧就超过70部。而横店影视城一年接待的剧组中，有30%涉及抗日。抗日剧的剧情也越编越离奇，手撕日本鬼子、手榴弹炸掉天上飞机、裸体女子与红军战士互相敬礼……很多让人不可思议的“雷人”场面屡遭网友吐槽。有网友沉痛发问：“这究竟是在记住历史还是在消费历史？”但也有网友称“至少目前的主旋律题材没有那么简单化和脸谱化，应当宽容看待”。以下为光明网记者田文姝对艾君的录音访谈--

http://www.gmw.cn/content/2013-04/18/content_7354984.htm

【光明网：“五老”评热点(第2期)】

“抗战剧”雷人不倦，历史到底该如何演绎？

 

艾君认为，“抗日剧”必须要尊重历史、尊重人性、尊重道德、尊重民族风俗、尊重社会价值和文明进步，弘扬真善美和正义文明，鞭挞假恶丑和龌龊腐朽。对中华民族而言，抗日题材作品不同于其他题材作品，其本身属于一种很严肃的事情，属于主旋律、主流文化的范畴，如果走向猎奇、庸俗、低俗甚至恶俗，是对历史唯物观和社会价值观的玷污和篡改。不仅会影响到社会尤其是下一代对社会道德、民族正义的正确理解，也会影响到社会对民族责任感、发展文明观的树立。久而久之，善意与恶意、理性与狂妄、文明与龌龊、正义与邪恶、黑的与白的，在社会上就失去了分界线，往往会迷惑着社会公众的视线，导致社会公众对真假、善恶、美丑难有准确的判断标准。

 

艾君：应辩证看待“抗战剧”“统治”荧屏现象

(1)光明网：您对抗日剧的现状怎么看？是网友太过挑剔，还是现象背后确实存在着严重的问题？

 

艾君：的确，近些年来，观众拿起遥控器就会发现，自家荧屏正被抗日剧“统治着”。有媒体记者调查后发现，去年，在全国各个上星频道中播出的电视剧约有200部，其中抗战剧及谍战剧就超过70部。而横店影视城一年接待的剧组中，有30%涉及抗日题材。“抗战题材剧”多，数量如此惊人，但质量却遭到网友吐槽，许多人直指一些剧中的夸张手法是对历史的不尊重，有网友就列举了目前抗日剧的罪责等等。也有人给“抗战题材剧”总结为有“抗日剧武侠化、偶像化、鬼子脸谱化等倾向。

当下，关于中华民族“抗战剧”雷人不倦，成为互联网热门话题。网友们，对于近些年来热播的抗日剧大为吐槽。剧情越编越离奇（手撕日本鬼子、手榴弹炸掉天上飞机、裸体女子与红军战士互相敬礼……），让人不可思议的“雷人”场面屡遭网友痛骂。有网友发出“这究竟是在记住历史还是在消费历史”痛心质问，也有网友认为，至少目前的主旋律题材没有那么简单化和脸谱化，应宽容看待。艾君个人认为，对眼下“抗战剧”“统治”荧屏现象，要客观辩证理性去看待--

从中华民族历史发展看，“抗战题材剧”多，并非坏事情，不仅让国人莫忘国耻，莫忘那段被外来蹂躏的历史，而且对增强民族的自强意识，增进民族的凝聚力，也是一件好事情。从文化市场发展规律看，有什么样的文化市场环境、消费群体，就会有什么样的产品市场。“抗战题材剧”多，说明其背后有着一定的消费市场（收众）青睐，这对于“文化大发展、大繁荣”也是无可厚非的事情。

但是，从近些年“抗战题材”影视作品来看，尽管也有像《亮剑》等佳作涌现，但纵观整个“抗战题材”影视剧全貌，的确存在着粗制滥造现象。譬如，在情节和故事性上盲目复制雷同现象；为吸引收众眼球盲目渲染气氛追求猎奇现象；虚构大型战役、部队番号、首长头衔等不尊重历史的胡编乱造现象；缺少对历史知识和民族习俗的足够了解而导致地点故事、地域风俗张冠李戴现象。等等。这些又常常让人苦笑不得，有时甚至气愤。

眼下“抗战剧”出现的一系列问题，我个人认为，其并非网友太挑剔，也没必要把责任都推给产品的生产者（编剧、导演、制作出品单位），而这种文化现象的背后肯定出了问题，而这问题的出现是与社会大背景、市场经济发展大环境相关联的。

表面看，是编剧、导演、出品单位对历史的无知、思想的低俗。但是，当我们反思后不难发现，如此多的粗制滥造的抗日题材的电视剧，却能顺利通过了质量监管者准许上市，还能被许多电视台顺利播放，可见，无论是文化产品的生产者、质量市场监管方、产品的传播方（网络电视台等）、消费者（受众）之间都出了问题。

编剧、导演、制作出品者对生产文化产品的出发点、目的不同，其受众群体、电视剧消费者对产品的评价也会不同，或许有人会喊出“众口难调”的措辞。当然，笔者也明白，影视剧作为文艺作品是允许虚构或者为刻画人物而渲染气氛的，但是，这些加工手法，是在不违背历史逻辑、不改变历史轨迹的基础上采取的手法。我们必须认识到，对中华民族而言，抗战题材作品不同于其他题材，其本身属于一种很严肃的事情，属于主旋律、主流文化的范畴，如果不尊重历史的原貌，走向猎奇、庸俗、低俗甚至恶俗，是对历史唯物观和社会价值观的玷污和篡改。同时，也必须认识到“抗战题材剧”不能成为“娱乐笑料”，那段被外来蹂躏的历史永远属于中华民族心头之痛，恶搞历史是对后人的犯罪。这是我们的历史的责任、社会的责任、民族的责任，也是中国人的尊严。

 

艾君：“抗战剧”出现粗制滥造之风并非偶然

(2)光明网：您认为是哪些因素导致抗日剧粗制滥造的情况发生？

艾君：刚才我讲过，表面看，是编剧、导演、出品单位对历史的无知、思想的低俗。但是，当我们反思后不难发现，如此多的粗制滥造的抗日题材的电视剧，却能顺利通过了质量监管者准许上市，还能被许多电视台顺利播放，可见，无论是文化产品的生产者、质量市场监管方、产品的传播方（网络电视台等）、消费者（受众）之间都出了问题。而个人认为，这些问题的聚焦点在于对于电视剧制作、传播文化的“出发点、立足点和指导思想”出了问题。就是说，为何要拍摄“抗战剧”？作品和拍摄有没有道德底线？有没有思想底线？如何去理解历史的真实和艺术的真实？抗战作品要走向大众，文化工作者应不应该承担起一种社会责任？

可见，眼下“抗战剧”出现的一系列问题，粗制滥造之风并非偶然。无论是文化产品的生产者、质量市场监管方、产品的传播方（网络电视台等）、消费者（受众）之间都出了问题。我个人认为，其并非网友太挑剔，也没必要把责任都推给产品的生产者（编剧、导演、制作出品单位），而这种文化现象的背后肯定出了问题，而这问题的出现是与社会大背景、市场经济发展大环境相关联的。

其一，从社会层面讲，眼下社会转型期出现的一系列社会文化现象，多与社会责任感、价值道德观缺失有关，而这些缺失之根源在于社会拜金主义盛行。在一个拜金主义盛行、主流价值观被任意践踏的社会环境下，人们的人生观、价值观、审美趋向就会处于模糊、糊涂的状态，客观的、理性的、辩证的、一分为二看问题的观点就会缺失，是非观念就会失去，名人名流精英主导社会文化走向就会日趋明显化，而文化这种作为意识形态、思想理念、价值观念等这种无形的特殊东西，在有形的载体“抗战剧”产品中出现一些粗制滥造等问题，也就成为必然的文化现象

其二，从改革开放后抗战题材影视发展看，眼下“抗战剧”进入了多元化发展的时代。改革开放前，抗战题材多属于大银幕作品，受到国家体制宣传策略的影响，内容上多是以英雄人物、事迹为主。改革开放后，受港台和进口影片的喜剧、枪战、动作类，爱情、谍战、武侠故事片受热捧影响，特别是进入21世纪后，多项思维、价值观的新生代编剧、导演的出现，“抗战题材句”似乎在走入商业化、娱乐时代。合拍和引进策略放宽、巨大的商业利益驱动，使得“抗战剧”这颇具严肃性的题材变成一些打着爱国旗号的影视界人追求猎奇、竞相恶搞的对象。

另外，从文化市场从面看，有什么样的市场环境、消费群体，必定会有什么样的产品市场。从眼下国人的思维意识和对文化产品的接受能力看，追求产品的猎奇、非议、引起争议，甚至引起猜疑、制造一点麻烦就会吸引别人的眼球，就会有受众，就会获取利益。也就是说，在文化产品生产者（编剧、导演、制作出品单位）眼里，追求市场、追求利益是他们的主要而唯一目的，只要质量市场监管审核方通过，其他诸如历史、文明、主流价值、审美趋向等等，都会看作浮云。这说明，眼下一些文化人为了追求利益，管他三七二十一。文化产品生产者（编剧、导演、制作出品单位）脑子里也走向了混同于一般商品的“奸商”行列，缺少了一种文化产品应有的“历史社会责任感”。

由此可见，这种现象的出现的背后，说明不仅仅是文化产品的生产者缺失责任和道德意识，而质量市场监管方、产品的传播方（网络电视台等）审核把关力、法律意识、责任意识、社会意识、道德意识和文明意识也在市场环境下而缺失，消费者也有问题，完全可以采取去冷漠、冷视对待之态度。

文化是民族的脊梁，是社会进步发展的动力。如果我们的文化制作传播者而不考虑抗战历史之真实性、不考虑民族之正义性和社会之责任感、不讲究中华民族道德习俗和社会发展之文明，而不分青红皂白地粗制滥造，不仅会影响到社会尤其是下一代对社会道德、民族正义的正确理解，也会影响到社会对民族责任感、发展文明观的树立。但如果我们的抗战作品表现出把国耻变笑料了、把丑恶变公众欣赏了、把龌龊之行为变文明道德了，久而久之，善意与恶意、理性与狂妄、文明与龌龊、正义与邪恶、黑的与白的，在社会上就失去了分界线，往往会迷惑着社会公众的视线，导致社会公众对真假、善恶、美丑难有准确的判断标准。

“文化大发展、大繁荣”需要“抗战题材”精品剧涌现，而精品涌现更需要在主流价值观引导下，以弘扬民族正义感、民族团结合力、民族道德文明和历史责任感，增强民族的自强意识，增进民族的凝聚力为前提。

从“抗战剧”出现的一系列问题也是整个社会问题的一个缩影。在失去道德、正义、责任的社会市场环境下，公众的思维意识，就会走向混沌胶着、彷徨迷茫，把握事物规律、掌握事物标准的心力就会下降。可见，眼下我们的社会太需要“主流价值观”来引导，我们的民族也太需要一种责任意识、社会意识、道德意识和文明意识。对一个民族进步发展而言，若无主流价值观来引导就像荒野纸片，会失去方向随风飘荡；又像汪洋中失去航向小船，随时有被风浪击沉的危险。主流价值观永远是民族振兴发展之“魂，更是一个民族和国家发展崛起、长治久安之魂。

 

艾君：“抗战剧”非闹剧，责任重于泰山

(3)光明网：抗日剧到底应该传达怎样的历史观、价值观？

艾君：上面我谈过，我们必须认识到，对中华民族而言，抗战题材作品不同于其他题材作品，其本身属于一种很严肃的事情，属于主旋律、主流文化的范畴，如果走向猎奇、庸俗、低俗甚至恶俗，是对历史唯物观和社会价值观的玷污和篡改。

“抗战剧”非闹剧，责任重于泰山。因此，对于“抗战题材剧”，必须以唯物主义历史观为创作基点，以传播主流文化和弘扬主流价值观为前提。尊重历史、尊重人性、尊重道德、尊重民族风俗、尊重社会价值和文明进步，弘扬真善美和正义文明，鞭挞假恶丑和龌龊腐朽。

任何历史作品的演绎都不应该去违背历史的逻辑，不应该去改变历史的轨迹，不应该去改变历史的文化、地理环境和民间习俗。

尽管历史和历史剧等文艺作品并非一回事儿。历史剧等文艺作品并非是历史，但却会带有历史的影子和痕迹。从历史的角度来说，历史本身是有原则的，是不能虚构和随意演绎的。但是，历史剧等文艺作品，从文艺角度来看是可以演绎和虚构的。不过任何演绎和虚构要有原则，那就是不能脱离历史的本来面目。

例如，一个历史事件已经有明确的史书记载，人物概貌、发展过程、地理位置等都已经写得很清楚了，你却给其添枝加叶、肆意篡改，就会混淆历史。

譬如，有个抗战历史人物，他有名有姓、做过什么、没做过什么都已经记载很清楚，你非要给他加上几件他从没做过的事情，这就不尊重历史了。

再譬如，有部电视剧，本来是发生在山东胶东的抗战故事，导演却不顾地域文化和风俗特点，画面上，无论山、房屋、人物装饰，全变成了陕北味了；本来发生在华北的地道战的故事，导演为了追求猎奇，非要在虚构加进一位山东地雷大王，带着地雷翻山越岭到华北来普及地雷，这种演绎就大可没有必要。

因此，像“抗战题材剧”更应该把握好尺度，即便需要演绎，也要尊重历史、尊重人性、尊重道德、尊重民族风俗、尊重社会价值和文明进步，弘扬真善美和正义文明，鞭挞假恶丑和龌龊腐朽。

长期以来，因各种原因导致我们的文化领域一些人失去了社会的责任感，陷入了道德信仰的迷茫，道德失范、诚信缺失，人生观、价值观扭曲，拜金主义、封建迷信、才子佳人、花花公子、风骚女郎等腐朽的价值道德观重新抬头，并演变成为社会文化的时尚；一些组织或个人为经济效益而做出卖良心道德、丑化历史、宣扬腐朽，搞得人不人、鬼不鬼有悖社会文明内容……不仅伤害了我们民族未来和下一代，也在影响着我们民族的振兴、国家的发展，也影响了中华民族近一代人的道德思想和价值取向。眼下，作为本该很严肃的“抗战剧”出现的问题看，这应该是文化发展的不幸，也是民族的悲哀！

一个缺失道德信仰、缺失历史使命感和民族责任感的社会，就会陷入对错不分、好坏不分、真假难辨的迷茫，价值取向往往就会受金钱利益所左右。党的十八大报告指出，要全面提高公民道德素质。要推进公民道德建设工程，弘扬真善美、贬斥假恶丑。

文化是一个民族的血脉，也是增进民族凝聚力、振奋民族精神的力量；更是一个民族、一个国家能够发展崛起、长治久安之魂。文化的魅力能通过各渠道对社会产生极大影响。这需要我们要把握好“抗战剧”创作、传播的尺度，让其发挥感染人、鼓舞人、教育人、启迪人、鞭策人的作用。

 

艾君：把握好演绎的尺度是对历史的负责

(4)光明网：我们的历史应当如何演绎？如何把握演绎的尺度？

艾君：把握好演绎的尺度是对历史的负责。认真创作出尊重历史事件、尊重历史人物的电视剧精品，将中华民族这一段波澜壮阔的历史以影像化的形式呈现出来，是每一个演员、编剧、导演、出品人、质量市场监管者和产品的传播方等义不容辞的责任。我个人认为，要把握好演绎的尺度需要认识和做好以下几点：

一是把历史的真实和艺术真实完美结合起来。电视剧创作离不了艺术加工，在不违背历史逻辑、不改变历史轨迹的基础上，为历史记忆注入血肉，让人物更加饱满，让情节更加感人，涂抹色彩，使其鲜活起来，才是包括电视剧在内的文艺创作的魅力所在。

二是要尊重历史的原貌，不能随便盲目拆合。要做到不扭曲、不戏说、不恶搞、不臆说。对于历史最忌扭曲、臆想、调侃，尤其是像“抗战”这种严肃的题材，一调侃臆想，就往往造成社会的误解。历史和文明是同步的，要把“抗战”这种严肃的题材的作品作为精英文化，而不能以草根文化方式来对待。（精英文化旨在表达其审美趣味.价值判断和责任的文化；而草根文化则属一种无特定规律和标准可循的社会文化。）有位网友曾说，每次看抗战电视剧，总能看到一群弱智的日本鬼子和一个弱智的中国编剧，他们共同把悲剧变成闹剧，把一段悲痛的历史记忆变成搞笑的娱乐节目，而且，这些叙事背后都有义和团大师哥的口气：鬼子都是纸糊的！

三是道德观、价值观是不能颠覆的，作品不应失去底线。要尊重社会价值和文明进步，弘扬真善美和正义文明，鞭挞假恶丑和龌龊腐朽。以史为鉴的前提是尊重历史的原貌，而不是随心所欲地曲解历史，把历史当做达到某种目的的工具。正确的价值观、道德观是不能颠覆的。基本的道德观和价值观是不能推翻的。像“抗战”这种严肃的题材，要以弘扬民族正义感、民族团结合力、民族道德文明和历史责任感，增强民族的自强意识，增进民族的凝聚力为前提。例如，电视剧《箭在弦上》一抗日女侠遭日本鬼子围攻，寡不敌众惨遭轮奸，她在痛苦中突然挣扎着抓起了地上的弓和箭，翻身跃起，裤子自动穿上，弯弓搭箭，每一发都有三支箭，箭无虚发，一大群日本兵和汉奸纷纷被射倒……这一不合常理的情节就令人啼笑皆非。把国耻、“抗战”当成笑料了。

要实现“中国梦”，需要一切文化工作者，树立起历史唯物主义历史观和主流价值观。怀有历史的责任感，让这“抗战剧”等历史题材的作品以主流价值观为引导，不求量化而求质量，不求为盈利而目的只求精品，成为增强民族的自强意识、增进民族的凝聚力的一种正能量和主旋律。这是中国文化人应有得良知道德、也是历史责任和社会的义务。