《论语》是孔子的微博集

这个观点原本是网友@记者联合调查首先提出来的。他在新浪上发了一条微博：【微博始祖是孔子】据考证，孔子是微博始祖，《论语》是最早的微博集。因为：1、每条论语都未超过140字；2、言简意赅、寓意深刻；3、较为碎片化，多为孔子晒心情、交流哲理；4、孔子有3000多粉丝，其中72人为加V认证的。如果不被销号，估计老子也是孔子的粉丝。

我赞同他的观点，转发了这条微博，并作如下补充：

先顺着他的思路补充三条。5，《论语》也开骂，完全和现在的微博文风一致。比如那里面就有骂学生是“粪土”、骂女子是小人的。6，论语也有说大实话发闹骚的，比如：我从来没见过像好色一样喜欢讲道德的人！7，《论语》在语体上也有微博流行体，跟我们现在有什么“元芳体”、“板蓝根”体一样。你看开篇就是“不亦说乎”、“不亦乐乎”、“不亦君子乎”，这就是“不亦乎”体，以至几千年来为人们套用，成为口头禅。而第三句“人不知而不愠”，现在还特别管用，因为能让人好心情。

说正经的，我们得考证一下，为什么孔子这么伟大的思想家、理论家、教育家，这么一位伟大儒家学说的创始人，没有搞出一部学术理论专著，而只是留下一小本微博集呢？

我想无非两个原因。一是这位老先生太保守了，笃行什么“述而不作”。明明有自己的主义，却不打自己的牌子，宣称什么一切都是“吾从周”。哪怕是对于历史文献包括诗歌，他也只当小编。就是教学吧，他也不发讲义，单凭口说答问。这样当然就没能形成文集和专著了，他的粉丝们只好跟他编微博。二是当时写作条件受限制，想跟现在一样码字灌水那可是不行。估计那时候写字还只能写在竹片上，至于用什么笔，也许是毛笔，也许是小刀。学生记笔记写作文得抱一大捆竹片，用小刀一笔一划地刻。孔子自己要写长篇大论很困难，学生们想把他的讲说当场完整记录也不容易，所以只能搞成一些140 字之内的东东。

最重要的一点，这部微博集还同现在的微博一样，内容博大精深，却有一个致命的缺陷，那就是它不能形成完整思想理论体系的著作。

要说，儒家是大家，儒学是显学，说它是一种“主义”也未尚不可，把创始人的著作搞成微博集，而不是学术理论专著，这对于阐释孔子的完整理论体系显然是不利的。这种不利，也不完全是受微博体裁的限制，还在于思维方式上的毛病，那就是缺乏严密的逻辑思维。有学者认为，这是中国古代思想家不如西方同仁的地方。

就拿《论语》来说，其中提出的一些重要观点或概念，比如“仁”、“义”、“道”、“德”等，都没有严格的下定义，没有明确指出它的内涵和外延，而是用打比方举例子的办法来论说。比如“仁”，这可是儒学的核心思想，可是《论语》里一会儿说“仁者爱人”，一会儿说“刚、毅、木、讷近仁”，一会儿说“巧言令色，鲜矣仁”，一会而说“克己复礼为仁”。一部《论语》中谈“仁”的微博有53条之多，却没有一条说明到底什么是“仁”，只能凭粉丝们自己去意会。这样做的好处是宽泛而发人思考，缺点是没有形成严密的思想理论体系的著作，让后世的专家学者们“六经注我我注六经”，胡说八道以售其奸。

对于这种缺乏逻辑思维的毛病，是早就被古代逻辑学者公孙龙先生看出来了的，他故意提出一个怪怪的观点，说“白马非马”！一下子搞得儒家们、甚至诸子百家都莫名其妙，纷纷叫嚷道，这是什么话，难道能说你公孙龙不是人吗？孔子的六世孙孔穿还专门跑去和公孙龙激辩，结果被公孙先生教训了一顿，才茅塞顿开。原来这“白马非马”讲的就是“名”与“实”、概念的内涵与外延、类概念和属概念的关系。“马” 这个概念是抽象出来的，具体的只有白马黑马等等，当然“白马非马”啦。这是逻辑学的基本常识，而逻辑思维又是构建学说理论不可或缺的内在联系。《论语》的表述缺乏严密的逻辑体系，所以他只是一本微博集。

可怜中国儒家就一直以一本微博集当六“经”之首，念了几千年；古代帝王们就拿这部微博集当“主义”治天下，治了几千年。