“屌丝”与“屌丝文化”

    “屌（diao）丝”，是我国近一、二年来从网络上兴起并广泛流行的一个带有自嘲、无奈等意蕴的讽刺性用语。由于今天“屌丝”在网络上已得到了广泛运用，并且，其运用的人群范围也呈现出不断扩大的趋势，甚至还渗透到了现实社会之中，因此，所谓的“屌丝文化”便应运而生。我们用“后现代”的语言讲，这就是一种比较典型的解构文化。如果单纯从字面上解释，“屌”字其本意是指男性生殖器，“丝”当然就是从“粉丝”引申而来，所以，“屌丝”的含义是比较粗鄙的，甚至还有一点下流，或者说有辱斯文。如果非要说明白的话，“屌丝”就是指哪些崇拜男性生殖器的人。正因为如此，大导演冯小刚才在微博上称“屌丝”为“J B毛”（鸡巴毛）。“屌”字与中文的另一个“鸟”(diao)字相通，《水浒传》中常有“哪里来的鸟人？”的说法。著名的易中天在武汉大学演讲时，曾针对中央电视台调查人们的幸福感，爆粗口说：“我幸不幸福，关你鸟事？”

    “屌丝”，有男屌丝、女屌丝之分。当初自称屌丝的人，一般是哪些进入城市打工的农家子弟，俗称“打工崽”，当然，“屌丝”的范围在今天已经很宽泛了。他们在当今社会“新三座大山”的压抑下，对住房、上学、医疗等深感无奈，特别是面对朝思暮想的美女，尽管他们垂涎欲滴，但也终究是无可奈何。为了自嘲或缓解压力，也为了降低自身的生活标准，所以，他们就自称“屌丝”。与男屌丝相对的就是“高富帅”，与女屌丝相对的就是“白富美”，而“屌丝”们则自认为是一些“矮穷丑”的人。

    应该认为，所谓的“屌丝文化”爆红网络，既有其深刻的社会现实背景，又充分反映了某些社会群体或族群的十分焦虑的社会心态。所以，一般地讲，“屌丝文化”既有其正面的积极意义，当然，也肯定有其严重的负面影响和消极意义。从积极方面看，“屌丝文化”促使人们清醒地认识到了中国社会当下的阶层分化和鸿沟十分严重，并且，还出现了比较严重的阶层固化、阶层流动阻隔等问题，因此，必然促使人们去思考怎样解决两极分化的问题。邓小平同志曾经说过，如果我们的改革开放出现了严重的两极分化，就表明我们走了邪路，或者说改革开放失败了。另外，由于“屌丝文化”具有自嘲性，从本质上说是一种阿Q精神的体现，因此，它对于缓解人们的生活压力，有效地进行情绪宣泄，可以起到短暂的镇痛作用。正如马克思讲的那样，“宗教是人民的鸦片”，鸦片不但具有毒化作用，同时也有镇痛作用。从一定意义上讲，这种情绪宣泄和短暂的镇痛，对于社会的暂时稳定是有好处的，当然不可能持久。从消极方面看，“屌丝文化”充分反映了某些社会阶层的“集体焦虑”，如果社会不能有效地进行疏导和缓解，必然会导致某些阶层对社会产生巨大的离心力，这将会是十分危险的事情。另外，如果一个社会到处都弥漫着这种所谓的“屌丝文化”，必然会导致整个社会的粗俗不堪，对某些阶层的“屌丝”来说，就有可能产生自暴自弃的颓废。在遥远的理想、残酷的现实面前，他们往往会迷失在人欲横流的滔天浊浪之中。面对汹涌澎湃的“金钱拜物教”、“权力拜物教”，他们只有用逃避、自嘲、无奈等等来进行浑浑噩噩的应对，显然，这就是古希腊犬儒主义在当代中国的现实反映。