哲学

       哲学是什么东西，一个人一个观点，不一而足，无关对错。主流认识有两个，第一，哲学是关于世界观的学问。这个问题要搞清楚，世界观不是观世界，看世界的不一定都是哲学。这个观是观点，人关于世界的观点。 人很多，世界就一个。用眼观世界，是一维的，只能看到一个世界；但是世界表现在每个人的观念中是不同的，一百亿人就有一百个世界，这叫心灵世界。哲学属于心灵世界范畴，每个人都有哲学，是多而非一。  第二，哲学是爱智之学。换句话说，追求智慧的学问就是哲学。追求智慧的人就是哲学家，所以不要以为哲学家就是智慧的化身，他们只是芸芸众生中寻求智慧的人而已。每个追求智慧的人都有自己的套路，苏格拉底、亚里士多德、尼采、康德、马克思，人不同，哲学不同。这个意义上讲，哲学是多数的。哲学永远在路上，哲学家只是路边摊主，兜售着各自的特产。

        通过对哲学的探究，说明哲学是复数而非单数。也只有说明了哲学是复数，才能讨论中国哲学。否则世界上只有一门哲学，马克思统领世界，哪还有中国哲学。关键问题是，马克思只是统领了世界很小一部分领地。

中国哲学

        中国哲学，通俗的讲，就是中国人对世界的看法。 要说中国没有哲学，那就是扯淡，不实事求是。中国哲学极高明而道中庸，其大无外，其小无内，无所不包。中国哲学揭示了宇宙的真谛--天地之大德曰生；揭示了人与宇宙的关系--天行健，君子以自强不息；揭示了物质存在方式--健动变化生。易传、中庸、道德经，都是中国哲学的化身，国学很深奥。

中国哲学精神

        什么叫做中国哲学精神？精神是活人的活话题，死了就没精神；哲学精神，就是活人对于故事的理解，对于中国哲学的现代看法。中古哲学，先哲已经故去，我们不可能同他们交谈，只能以现代人的眼光认识和评价他们。我认为，哲学是纵向的，哲学精神是横向的；哲学流传千古，哲学精神是与时俱进的。解读中古哲学，那就看解读着认同哪些，然后拿出来说说。这个意义上说，每个人都可以有哲学精神，所以我今天可以说，无论对错都是我的观点。那么中国哲学有什么精神呢？

   一、自强不息

         中国哲学建立在运动的框架内，始终在变化中谈问题。西方人解释宇宙，先从粒子开始，然后寻找形式模型，还有有动力机制。物质、形式、动力这就构成了西方科学家眼中的宇宙。中国人不这么干，我们说元气，气有象无状。一团气，可以成云，可以致雨，可以空，可以实。元气里面既有物质，又有形式，还有动力。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦；一生二，二生三，三生万物；这里的太极和一就是元气。元气论，讲求天人合一，生生之谓易，人在世上最大的功绩就是创造。

  二、实事求是

        一讲实事求是，我们立马想到共产党，想到马克思，真是思维误区。实事求是是中国先哲固有的治学态度，并非毛主席，马主任创造的。汉代文献中首次出现，“实事求是，修学好古”。实事就是实际做事，是是真理、正确、有利，实事求是就是做事情求真理。先哲最初就有这种理念，所以千万不要说中国哲学唯心，不讲求实际。

  三、辩证思维

          一阴一阳之谓道。一部道德经就是一套辩证法（不信就去读道德经）。周易是中华文化的鼻祖，在设计之初，就决定了采用矛盾的形式。中国的辩证法在世界上是最完备，最成体系的。注重辩证逻辑，忽视形式逻辑这是中古哲学的最大特点，也是与西方哲学最大的区别。西方哲学家是把简单问题复杂化，三段论，什么大前提小前提；包括印度哲学，很注重形式演绎；他们的哲学家都是大本大本的出书，很显然，本来就复杂的世界，放进复杂的体系中去解释，当然都是大本。我们不一样，你看周易，就阴阳两个符号，囊括了宇宙间的一切。道德经算是复杂的，五千多个字才把人道说清楚。

  四、以人为本

         中古哲学把宇宙和人结合在一起讲，这不同于西方和印度的哲学体系。世界上流行三种哲学，一种是以人为本，就是以人为主要命题；另一种是古希腊的以自然为本；还有就是宗教哲学。  以人为主题，而且是以活人为主题，未知生，焉知死；未知人，焉知鬼；只讲活人的东西，关注活人的社会，中古先哲基本秉持了这一理念。  以自然为本，这就是包括马克思在内的西方哲学伦理体系。物质是物质，思维是思维，二者截然分开。研究理论，不管有没有用，先假设出来，论证，不停的论证，这就是西方人的思维方式。再就是宗教哲学，像基督教和佛教，都是否定人世的。通过勾勒虚拟的天堂和地狱，控制人的欲念，进而形成一门风行世间的变态学。

   五、自我超越

    中国哲学注重人的发展。树立了圣人标准，要努力，要奋斗，向圣人看齐；这就是中国哲学的目标。所谓自我超越，那就是否定现状，向更高的层级发展；通俗的说，就是努力做做不到的事。基督教哲学不一样，基督教哲学追求外在超越。教民有没有超越，自己说了不算，得要上帝首肯，肯定了就是上帝的选民，可以上天堂；否定了就是弃民，要下地狱。佛教勾勒出一个西方极乐世界，人生在世是还前世的债，是因为前世作孽才沦落为人。这辈子努力做好人，下辈子才能去西方极乐世界。（说来搞笑，西游记里面，出现妖怪最多的地方就是离灵山最近的地方，看来西方也是妖怪的乐土）基督教和佛教哲学，都是外在的超越，对于现世没有太多指导价值，急功近利的人们，没时间考虑下辈子的问题；生活在水深火热中的难民，这辈子都过不好，下辈子更指望不上。

   六、兼容并包

    中国哲学包容性很强，很少抵制外来哲学。佛教、基督教在中国的传播并没有受到中国哲学的抵制，相反，它们倒过来责难中国哲学，说我们有问题，但还是忍了。我们相信时间证明一切。当代中国，对中国人影响最大的不是马哲，不是西方哲学，不是佛教哲学，也不是尼采康德哲学，而是中古哲学。中国哲学以其巨大的包容性，包容了一起舶来品，给于你们发展空间，也正因为如此，中国哲学没有被哪个哲学吃掉。对于没有野心的事物，一般的想法都是放他一马，中国哲学就是这烽火狼烟的悲惨世界中被放掉的那匹马。

       中国哲学很简单，就像阴阳，道德经，正是以其简单，使其走的更远。我只是谈个人看法，不是中国哲学，所以说了很多废话，千万不要认为我比较啰嗦，就认为中国哲学也比较啰嗦，那我就罪大恶极了。