第一章 概述
第一节 文化
就文化二字来说，文就是花纹花样一类意思，化则是改变的意思，那么文化大概就是不用蛮力而能改变别人的东西。
文化是生物在其发展过程中逐步积累起来的跟自身生活相关的知识或经验，是其适应自然或周围环境的体现，是其认识自身与其它生物的体现。
自然界中的任何一个生物，都有一个适应自然或其周围环境的一个过程。从这一点来说，任何一个生物都应该具备一个与之相应的知识或经验。换句话说，任何一个生物都有一个与之相应的文化。也就是说，文化的缔造者并不仅仅是“人”，而是“万物”。
1、多样性。文化的多样性，主要体现在生物的种类上面。不同的生物类型，对应的文化是不同的，具体表现为语言、食物、居住地、认知等。
2、区域性。文化的区域性，主要体现在地理位置上面。不同的地理位置，对应的生态环境是不一样的，具体表现为温度、水源、生物的种类、土质等。
3、时限性。文化的时限性，主要体现在时间上面。不同的时间段，生物的形态是不一样的。因此，其对应的文化是不一样的。当生物的形态、周围的环境等因素发生变化的时候，必然会造成认知、生活方式等方面的改变。
4、流动性。文化的流动性，主要体现在生物的活动范围上面。文化能够相互传播的原因跟生物的活动有必然的联系。
文化的分类方法有很多，大致的可以概括为以下几点：
1、按生物的种类划分：鸟类、鱼类、哺乳动物等
2 、按地区或地理位置划分：亚洲、欧洲、非洲等
3、按时间划分：远古、原始、文明史等
4、按形成的原因划分：自然、人为等
5、按其形式来划分：物质（陶瓷、建筑、饮食等）、非物质（技术、手艺、语言、能力等）
6、按生物的年龄划分：老年、青壮年、少年等
这种分类方法的意义在于，对现有的文化进行定位与梳理，可以降低由各种因素引起的误差。社会是随着时间而发展的，生物是随着时间演化的。你在探讨某个生物的文化或者某个时间段的文化的时候，首先你得给它限定一个范围，要么是同一个物种，要么是同一个时间段，要么是同一个地区等等。如果，你一谈，就牵扯到所有的层面的话，那么你是解不开生物起源之谜的。
文化的价值，在于它能够帮助“自身”认识周边的环境及生物，使“自身”更好的适应周边的环境，以及跟其它生物和谐的相处在一起。
文化的本质是物质与意识的综合性体现。
第二节 文化学
文化学是一门利用观察、思考、学习、交流等方法研究文化的起源、演变、传播、结构、功能、本质，文化的共性与个性、特殊规律与一般规律等问题的学科。它是文化人类学进一步发展演化的产物。.两者的区别在于研究的范围大小不同，研究者也有差异。
整体性：其研究内容和范围涵盖很大，囊括了世间的一切已知和未知的事物。
跨越性：不仅是跨越学科的，还是跨越民族、生物、时间、空间的。
典型性：文化学研究的文化类型是具有代表性或典型性的，这种典型性可以用黑格尔学说关于普遍性与特殊性，个性与共性的统一说明。作为一种代表性，各民族的差异也是存在的，这种差异并不是对立，更不是对抗。
通约性：文化之间能不能达到相互理解、相互交流，主要取决于不同民族、族群或种族之间文字和语言是否可以相互翻译与交流。
备注：后现代主义理论家认为文化具有不通约性，对与理性相关的语言、思维的同一性予以否定，这就等于把不同民族的思维与语言的同一性否定了。这种否定与历史上的种种文化不可通约论不同，以前的反对者聚集在理性的旗帜之下，后现代主义理论家却具有反理性的性质。
后现代主义者的目的并不是真的要完全否定翻译。因为翻译本身无法否定，就像无法否定写作、研究等具体行为一样，这是社会需要所形成的，不以个人意志为转移。后现代主义者的目的在于否定理性中心，但是在其特有的思维方式下，却走向了全盘否定。
分类
对目前学术界的具体情况，我不是很清楚，也不知道是不是已经有人提出了文化学界限的观点。在我看《道德经》的时候，注意到里面的一段话：道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。结合这句话，我把文化学划分成四个板块，具体如下：
“人”文：“人”文的核心是“人”。任何一个以“人”为核心的文化，都属于“人文”的范畴。例如政治、军事、经济、民族、历史、语言、数学、人体医学等。
“人”，按当今科学界的说法，是自然界中的一个物种。它与动物的区别，在于其发展方向的不同，而不在其所具备的能力上。人体具备的“感觉或运动器官”（眼睛、皮肤、鼻子、耳朵、舌、手、足等）和“循环系统”（消化、吸收、呼吸、循环、分泌等）在其他的生物上也能找到类似的部件。它们的不同之处主要体现在这几点：长相、体型、生活方式、思维意识、语言等。
“地”文：“地”文是以“地”为核心的，囊括了“人”之外，大气层之内的一切生物与非生物。虽然说，目前还没有找到足够的文字资料证明“人”之外的高等级生物的文化。但“人类”已经找到了比较完整的“高等级的生物骨骸”。
比如科威特的《火炬报》在1980年8月24日的一份报道：最近，在红海海岸发现了生物公园的一个奇迹--美人鱼。美人鱼的形状上半身如鱼，下半身象女人的形体----跟人一样长着两条腿和十个脚趾；1991年8月，美国两名渔民发现人鱼事件等。
“天”文：“天”文的核心是“天”，囊括了大气层之外，“天圈”之内的一切生物与非生物。“外星人”的存在，可以说，依然是一个谜。虽然说，世界各地报道出来的“UFO”事件多如牛毛，但至今也没有一个人能证明这些说法的可靠性。尽管有目击者的存在，也有相关的图片资料。
科学界有一个观点认为“人”的产生是“外星人”在地球上进行的一个“实验”的结果。哪怕这个观点，在将来的某一天，被证明是正确的，但又能怎样呢？ “外星人”就不是“人”了吗，就不是“生物”了吗？如果是，它们是怎样产生的？如果不是，理由是什么？
“天外”文：“天外”文囊括的是“天圈”之外的生物与非生物。宇宙有多大，这个世界又有多大？科学家给出的数字，大约在一百多亿光年。这个数字，是人们利用现在的技术，能够看到的最远的距离。当未来的某一天，人们能够掌握更新的技术之后，这个数字依然是这样的吗？
如果说，宇宙是有边界的。那么边界之外是什么，边界之外就没有其它的“宇宙”了吗？
备注：“天圈”，指的是将天文学家以地球为中心，向各个方向观测到的最远距离的点连接起来之后形成的图案。“大气层”指的是地理学家说的大气层。