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艺术家简历：
田伯平，1958年出生于河北。毕业于北京广播学院新闻系，现代管理大学 管理系，获学士学位。现任北京书法家协会驻会副主席兼秘书长，中国书法家协会理事、硬笔书法委员会副主任，北京市委党校成教院艺术总监。曾任报社记者4年，采写的特写《家族的 荣誉》获华北地区广播电视优秀稿件二等奖消息《邓立群会见安源奇人剧组》获优秀稿件三等奖、消息 《梅花傲雪花奇香——访京昆大奖赛第一名刁丽》获局级好新闻奖；后负责美术工作，并做了8年美术编辑，设计的题图《同心桥——艾部长下乡记》获华北地区第三届广播电视优秀稿件奖；摄影作品《四世同 堂看电视》获华北地区好新闻三奖。
幼随曾任河北艺专艺术教授的外祖父田普亭先生学习书法，先临欧阳询法帖，后学王羲之等诸名家。1982年获北京职工书法展一等奖，后为中央电台、北京电视台书写了大量的字幕，并在首都博物馆、二十一世纪中日青年友好中心举办个人书法展。1989年先后三赴日本，在中日友好会馆举办个人书法展 。1992年赴新加坡举办个人书法展。1994年至今，赴德国、日本、台湾、香港等多个国家和地区进行书法 艺术交流和文化考察活动。书法作品被中国美术馆、人民大会堂、首都博物馆、重庆红岩纪念馆、新加坡大世界广场、日本中日美术馆的收藏。《中国青年报》、《中国日报》、《人民日报》、《中华锦绣》、《北京日报》、《北京青年报》、《北京晚报》和北京电视台等新闻媒体分别以“墨海弄潮”、“飘逸俊 秀显神韵”、“中国味”、“蕴涵儒雅，独醉书艺”等为题进行报道。在民族舞蹈、器乐等方面具有较高 造诣，中央电视台戏曲节目中由其改编吹奏的葫芦笙独奏“谁说女子不如男”播出后受到好评。2000年参加北京市文联面向全市竞聘北京书法家协会秘书长时，以成绩第一走上书协的领导岗位，在第四届理事会 上以全票当选为北京书法家协会驻会副主席。出版有《田伯平行书字帖》、《田伯平楹联书法艺术》、《田伯平赴日书展作品集》、《田伯平诗词书法集》等。
文/李舰波
挥笔结字 千古美意
思来品去 生命至理
同舟共济 天经地义
随遇而安 风和日丽
纯任自然 春秋四季
谐律和众 顺天应时
禅道空灵 超我观奇
智行天下 达观雅致
看破红尘是生命的超越
海阔天空是心灵的宁静
高山大川皆入字形，人伦心态均润书意。
真草隶篆流派纷呈，形意笔墨风格迥异。
成为华夏民族国粹，举为世界艺林瑰宝。
田捧日月生机盈
伯赏雅致神韵精
平心禅定度春秋
书道大美天地惊
田捧日月生机盈
人生坎坷磨砺，广博知识积淀。乡野生涯练就了田伯平坚韧的品格，顽强的意志和拼搏的精神。了解他的人都知道他的为人处世，豁达开朗而又脚踏实地，真挚朴厚而体察万有。所以田伯平的人品与书品才会俱臻佳境。正是这种学识修养和性情气质，铸就了他独特的艺术魅力，也真实地反映了他在书法艺术创作中的审美观念和艺术追求。
众生万物德载承，香馥天下硕果丰。田伯平不仅是位知名的书法家，还领导有方运筹帷幄，博学多才古今通达，并精诗词歌赋，懂音律。以和谐感悟艺术和生活，可谓取精用弘。在田伯平的生命领域、思想领域、和文化领域，他深深感悟到了和谐文化对未来发展的重要性和必然性。
文化是人类对整体生命的解读符号，这些解读符号以各种形式记载和保留了下来，催化和培育了人类的行为方式、心理结构、认知模式，又进一步地规划了社会形态、结构和发展模式。由于社会结构运动是以文化形态为音符谱写出来的乐章，而文化品位必然决定社会品位。
田伯平认为和谐文化必须充分论证存在本体的本质；和谐文化必须凝聚了整体生命的共同期盼；和谐文化必须能够刷新多元文化的发展理念以达成人类共识；和谐文化必须能够规范人类社会的成长机制。
一个领悟了整体生命意识的人其内在、外在都是和谐自然的，内在平和不再争斗，外在平和展现和谐。这样的人必然是和谐度很高的人，由和谐度高的人组成的社会也自然是和谐的社会。田伯平的认知和理解很有深意，和谐文化必然影响着二十一世纪人们的思维和行为进程。
伯赏雅致神韵精
田伯平举手投足，时时处处彰显着和谐人生风采。和谐是艺术境界的深邃；生命境界的博爱；精神境界的禅悟。田伯平和谐的书风来自于高尚的道德情操，靓丽的人格品思。和谐是对精神的回归，精神自由的渴望，是精神腾飞和精神的升华。和谐是心灵能够真切感受到的；是从生命底蕴弥散开来的。如朝霞曼妙；如花蕊绽放；如碧湖荷翠；如嫦娥飞天。
田伯平在治学态度上博综古今，对书法艺术思精心会，入境深奥。这一切，皆来自于他思想境界的：明识、开智、悟道、修德、达一、全意识。平日里田伯平严以律己，锻其筋骨，修其心性，积学储宝，心从手妙，获自超脱。书法艺术对田伯平来说如阅景揽山眼界之外更开胸界。
田伯平始终保持着和谐的创作心态，在渐修中顿悟、厚积中博发。人品修炼和文化素养并进强化。
细细品读田伯平的书法很有深意，始终停留在唐人以前，以魏晋为中心的上下数百年的中国书法“轴心期”，并且不知道他究竟是认清书法史脉络后作的选择，还是一种天才式的一超直入，田伯平心中始终存在并茂密生长着的“兰亭情结”，促成了他这种自觉意义的精神回归，他在这个神秘博深的中国传统文人的心理地带，寻到了能够滋养自己的泥土，水和阳光，于是就根植于彼，在寻觅、求索、否定、蜕变中抽芽拔节、快乐生长。
田伯平除孜孜向古代先贤学习经典书法之外，还不断地游历；让自己的身体在一种不断的游历、跋涉和漂泊状态中，在漂泊中体验艺术的真髓，在游历中体验生活的真与美，在奔波中感悟生活与生命的韧性，真正做到生活艺术化，艺术生活化。以期达到艺术与生命的自我完善。
田伯平的作品清新而极尽自然，细腻而不失豪放，浑厚却不失灵秀，简洁但不失空泛。皆源于他深谙中国传统文化老庄哲学的“天人合一”思想的精髓，同时也对中国传统美学所追求的人与自然的和谐有着深深的感悟。他的笔墨始终追求自然而然、轻松随意而又意味隽永的审美品格、点、线、面、墨色中流荡着无限生机与气韵。
平心禅定度春秋
田伯平其行草书风豪放洒脱、酣场淋漓，质文生辉。如壮士舞剑，又如天骥行空。水墨里流动着激情，线条里流动着率真。恣肆、潇洒、韵致、质朴、雅逸。因他遵循古人墨迹的心境和物态，故濡墨挥洒不激不厉、结构妍美生动；跌宕多姿。用墨燥润自如，往往无意与佳，而佳构频出。既寓沉着与痛快之中，得清逸与自然之外。
田伯平的书法沉雄、稳健、笃定、坚实。是中华民族的一种品格，是心理气度的表达，是中华民族文化心理的阐述。田伯平在实际的书法创作中，提笔直下，纯任自然。大，可收的住；小，可放得开；重，可以轻相救；轻，可以重相补；斜，则以正相助；正，则以斜取势，随心写来，一任度化，神来气韵，全篇浑然天成。
田伯平的书法雅正大方，坦荡气节，雄而不威，强而不势，大而不野，宽而有节，放而有度。韵律上，变化更多，随意写来，却深浅有度，忽大忽小，令人不可扑捉，浓淡之间，游刃有余，忽紧忽松，自然成章。章法上，平淡中出奇巧，黑里见白，白里见黑，实处有虚，虚处有实，气息自然，常态中愈显奇绝。紧中常有变化，松中更显筋骨，绝处逢生更是他的特点。田伯平书法境界之开阔，意态变化之丰富，运笔之绝伦，造型之奇特，显出了大化的境界。
这正是田伯平行走在书法道路上，理悟文化，理悟社会，理悟艺术，理悟人生的思想结晶。
田伯平的思想深处一直遵循老子所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”以及“万物生于有，有生于无”的哲学信念，故他用“零”表示“无”表示“源”；用“一”表示“有”表示“本”；用“二”表示“阴阳”表示“性”；用“三”表示“和”表示万物的生成；也就是说，事物的复杂性、世界的复杂性、宇宙万物的一体性以及和谐性均是由“三”构成的。田伯平书法艺术渗透其中，随意生发。
扬起的笔尖为太阳畅想；温暖的文字如繁星照亮；九曲回荡的黄河长江倾诉你的衷肠；优美着华夏子孙代代人的故乡。
田伯平悟道至深，深而有感，感而能发，发而能文，文而书之，博古通今，包容万象。
田伯平的书法质朴时尚，新颖别致耳目一新。
田伯平的书法讲求精、气、神、韵、味相得益彰，互为巧用。
他的书法作品讲求、精、气、神、韵、味相得益彰。
精：大开大合、博采万象
气：天脉律动，磅礴浑厚
神：往圣千秋，贯古通今
韵：循道师然，德本万物
味：沉醉品思，甘醇绵延