从心地法门入《弟子规》
所以，我们今天的禅说《弟子规》，就是要用禅的精神，用心地法门的方式，去体会这篇一直传承到今天的“蒙学经典”。那么，怎么才算是用心地法门的方式体会呢？
禅宗心地法门的最大特点，就是一切万法都从自心出发，一切万法又最终回归于自心。咱们学修《弟子规》，也要有这种从心地出发，最后又回归于心地的精神。这样的话，我们学修《弟子规》才能真正学到实处，学到亲切之处。我们要从《弟子规》里面感觉到亲切、体贴，而不是纯粹照搬照用，当成家长式教条。
我也接触过一些学修《弟子规》、传播《弟子规》的朋友，见面之后，大家都非常有礼貌，非常谦恭谨慎。我感到他们做任何事情，都特别的井井有条，这是非常令人赞叹的。但是，有时候又感觉有一点点美中不足，为什么呢？有时候会感觉到比较拘束、生硬，让人不太自然。尤其是在现代社会里，太注意古代的礼节、仪式，往往与现代人的习惯方式格格不入。这是不是教条的味道太重了呢？一个活生生的生命，一个活泼泼的生命，如果太局限于一种教条的话，就会遮蔽内心的活力。所谓的心地，就是我们人生的源头活水，这些圣人教导如果没有进入心地，只是一种外在表象的话，是不够的，甚至会令我们陷入泥潭而不自知。我们学修《弟子规》，能够从外相上的规定、约束，进入到心地里的自然流淌，这需要我们用心去祈祷，需要我们用心去开启，需要我们从心地里打开《弟子规》的核心要旨。
其实，《弟子规》的文字非常简洁明了。不管是大人也好、小孩也好，一读就能懂，能知道是什么意思。《弟子规》还有一个好处，就是特别容易让我们一步一步地去实践。但是，为什么要这样一步一步地实践？怎样从自己的心地里，把《弟子规》教给我们的实践方法，与现实生活水乳交融在一起？这确实需要从心地法门去进入。
我们看《弟子规》前几句，也就是总序：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这是整篇《弟子规》的总纲。这个总纲无非就说了七件事，告诉我们要进入人生的学修状态，要变成一个在圣贤之道上很优秀的弟子，需要做好这七件事情。
按我们民间的说法，百姓开门七件事，柴米油盐酱醋茶。那么，你要进入圣贤之道的学修状态，也要把七件事情做好。哪七件事呢？第一个，孝；第二个，悌；第三个，谨；第四个，信；第五个，爱众；第六个，亲仁；第七个，“有余力，则学文”，要有文化。只要你做好了这七件事情，那么，你就是一个合格的、在传统文化上学修的好弟子，你就可以一步步地迈向更高的台阶。