禅说《弟子规》(5)


 
  
  从心地法门入《弟子规》
  
  所以,我们今天的禅说《弟子规》,就是要用禅的精神,用心地法门的方式,去体会这篇一直传承到今天的“蒙学经典”。那么,怎么才算是用心地法门的方式体会呢?
    
  禅宗心地法门的最大特点,就是一切万法都从自心出发,一切万法又最终回归于自心。咱们学修《弟子规》,也要有这种从心地出发,最后又回归于心地的精神。这样的话,我们学修《弟子规》才能真正学到实处,学到亲切之处。我们要从《弟子规》里面感觉到亲切、体贴,而不是纯粹照搬照用,当成家长式教条。
    
  我也接触过一些学修《弟子规》、传播《弟子规》的朋友,见面之后,大家都非常有礼貌,非常谦恭谨慎。我感到他们做任何事情,都特别的井井有条,这是非常令人赞叹的。但是,有时候又感觉有一点点美中不足,为什么呢?有时候会感觉到比较拘束、生硬,让人不太自然。尤其是在现代社会里,太注意古代的礼节、仪式,往往与现代人的习惯方式格格不入。这是不是教条的味道太重了呢?一个活生生的生命,一个活泼泼的生命,如果太局限于一种教条的话,就会遮蔽内心的活力。所谓的心地,就是我们人生的源头活水,这些圣人教导如果没有进入心地,只是一种外在表象的话,是不够的,甚至会令我们陷入泥潭而不自知。我们学修《弟子规》,能够从外相上的规定、约束,进入到心地里的自然流淌,这需要我们用心去祈祷,需要我们用心去开启,需要我们从心地里打开《弟子规》的核心要旨。
    
  其实,《弟子规》的文字非常简洁明了。不管是大人也好、小孩也好,一读就能懂,能知道是什么意思。《弟子规》还有一个好处,就是特别容易让我们一步一步地去实践。但是,为什么要这样一步一步地实践?怎样从自己的心地里,把《弟子规》教给我们的实践方法,与现实生活水乳交融在一起?这确实需要从心地法门去进入。
    
  我们看《弟子规》前几句,也就是总序:“弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。”这是整篇《弟子规》的总纲。这个总纲无非就说了七件事,告诉我们要进入人生的学修状态,要变成一个在圣贤之道上很优秀的弟子,需要做好这七件事情。
    
  按我们民间的说法,百姓开门七件事,柴米油盐酱醋茶。那么,你要进入圣贤之道的学修状态,也要把七件事情做好。哪七件事呢?第一个,孝;第二个,悌;第三个,谨;第四个,信;第五个,爱众;第六个,亲仁;第七个,“有余力,则学文”,要有文化。只要你做好了这七件事情,那么,你就是一个合格的、在传统文化上学修的好弟子,你就可以一步步地迈向更高的台阶。