——莎士比亚《威尼斯商人》观后

一，挥霍与借贷

莎士比亚的《威尼斯商人》是一部关于借贷和利息，犹太人和基督徒的戏剧。借贷关系中主要涉及的两类人，借款者和放款者。放款一方往往有着节俭和贪婪的形象，而借款一方则有着困窘和挥霍的面目。威尼斯城的纨绔子弟巴萨尼奥是一位亚里士多德、但丁和斯密意义上的挥霍着，“他们所有的收支账户，长期地、明确无误地、一贯地呈现出赤字。”（杰克·卡希尔：《教皇与银行家》，商务印书馆，2012年版，P93）但丁将这一类人安置在地狱的第四层。

巴萨尼奥准备向富豪之女鲍西亚求婚，他需要一大笔钱来准备行头及其他开支。他自己没有什么财产，但他有一位富商朋友，那就是安东尼奥。安东尼奥是一位威尼斯商人，从事对外贸易。他很富有，也颇仗义，但是他也面临流动性困难。他的财产都在商船上，这些商船正在从世界各大港口返回威尼斯的航程中。

安东尼奥交给巴萨尼奥一张担保书，他可以凭借此书向任何人借贷任何金额，债务最终由安东尼奥来偿还。

二，三千金币和担保物

巴萨尼奥不得已找到以高利贷为业的犹太富商夏洛克。夏洛克同意借钱给他，但要同担保人安东尼奥谈条件。

作为基督徒，安东尼奥看不起夏洛克。在基督教的教义中，借贷取息不具有合法性。犹太人的可恶且可耻之处在于，他们奉行《旧约》中不向自己兄弟取息的教义，却将“外邦人”作为他们盘剥的对象。他们的贪婪将自己的民族与整个世界在感情上割裂开来——他们自绝于世界。在安东尼奥的眼里，高利贷者夏洛克就是一条狗。即使接受他的金钱帮助，他仍然唾弃他。

夏洛克当然知道安东尼奥看不起他，不过，当安东尼奥因为金钱而稍微低下他高贵的头颅的时候，他感觉到一丝报复的满足。“他的样子多么像一个摇尾乞怜的税吏！我恨他因为他是一个基督徒，可是尤其因为他是个傻子，借钱给人不取利钱，把咱们在威尼斯城里干放债这一行的利息都压低了。要是我有一天抓住他的把柄，一定要痛痛快快地向他报复我的深仇宿怨。他憎恶我们神圣的民族，甚至在商人会集的地方当众辱骂我，辱骂我的交易，辱骂我辛辛苦苦赚下来的钱，说那些都是盘剥的来的腌脏钱。要是我饶过了他，让我们的民族永远没有翻身的日子。”（莎士比亚：《威尼斯商人》，人民文学出版社，2012年版，P24—25）

夏洛克同意借三千金币给巴萨尼奥，期限三个月，并且按照他们的一贯的主张不取利息。但是，他要求担保人提供担保物——如果到期不能偿还，他可以得到安东尼奥身上的一磅肉。安东尼奥体会到夏洛克的阴险，也知道这是一个陷阱。但是，他的财产何止十个三千金币，他对保住自己的一磅肉充满信心。

三，一磅肉和一滴血

局势的变化顺遂了夏洛克阴险的用心。由于海上风暴，安东尼奥的商船全部沉没，他全部的财产葬身海底。期限过了，安东尼奥无法归还三千金币。

报复的机会来了！夏洛克不仅要为自己报复安东尼奥，还要代表犹太人报复基督徒。“他曾经羞辱过我，夺去我几十万钱的生意，讥笑我的亏蚀，挖苦我的盈余，侮辱我的民族，破坏我的买卖，离间我的朋友，煽动我的仇敌；他的理由是什么？只因为我是一个犹太人。难道犹太人没有眼睛吗？难道犹太人没有五官四肢、没有知觉、没有情感、没有血气吗？他不是吃着同样的食物，同样的武器可以伤害他，同样的医药可以疗治他，冬天同样会冷，夏天同样会热，就像基督徒一样吗？你们要是用刀剑刺我们，我们不是也会流血吗？你们要是搔我们的痒，我们不是也会笑起来吗？你们要是用毒药谋害我们，我们不是也会死吗？那么要是你们侮辱了我们，我们难道不会复仇吗？要是在别的地方我们都跟你们一样，那么在这一点上也是彼此相同的。要是一个犹太人欺侮了一个基督徒，那基督徒怎样表现他的谦逊？报仇。要是一个基督徒欺侮了一个犹太人，那么照着基督徒的榜样，那犹太人应该怎样表现他的宽容？报仇。你们已经把残虐的手段教给我，我一定会照着你们的教训实行，而且还要加倍奉敬哩。”（《威尼斯商人》，P90—91）

磨刀霍霍的夏洛克来到法庭，要求得到他的担保品——安东尼奥身上的一磅肉。这时巴萨尼奥已经求婚成功。他带着六千金币来到法庭，希望与夏洛克和解。夏洛克的态度很坚决，即使六千金币中的每一个都可以分成六份，他也不会接受。“我向他要求的这一磅肉，是我付出了很大代价买来的；它是属于我的，我一定要把它拿到手。”（《威尼斯商人》，P130—131）

大家对夏洛克的残忍无可奈何之际，一个新的法官到来了。再次劝说夏洛克无效之后，法官提出自己的观点——夏洛克所要求的只是一磅肉，只能由他亲自割下来，不能多也不能少，只能割一次。而且，夏洛克所要求的只是一磅肉，因此不能让担保人流下一滴血。——夏洛克惨败。

夏洛克再要回巴萨尼奥先前提出同意支付的六千金币已不可能，三千金币甚至一个金币也甭想。法官还要对他提出新的惩罚——一个“异邦人”企图谋害公民性命，其财产将被罚没。一半归受害人，一半没入公库。安东尼奥还算仁慈，他表示自己愿意代管夏洛克的一半财产，死后将其交给夏洛克的女儿和女婿。夏洛克的女儿此前已经携带大量财产与一个基督徒青年私奔。安东尼奥还提出一个条件，要夏洛克改信基督教。

四，喜剧还是悲剧

《威尼斯商人》是莎士比亚的四大喜剧之一。结局皆大欢喜。行侠仗义的安东尼奥摆脱了危险，海难中损失的财产因为接管夏洛克的财产而得到偿还，而阴险、贪婪而卑劣的犹太人夏洛克受到了惩罚。还有，巴萨尼奥收获了美女，也收获了财富。……

但是，对基督徒成为喜剧的东西对犹太人夏洛克来说却是一场悲剧。夏洛克最后不仅报复失败，名声扫地，而且丧失了财产，还丧失了信仰。如果说法庭给了安东尼奥以公正，那么同时给了夏洛克以不公正。如同夏洛克所说的，犹太人和基督徒有什么不同吗？为什么基督徒的公正可以凌驾于犹太人之上？实际上，最后的判决是枉法的典型。新来的法官不是什么法学博士，而是巴萨尼奥的新娘鲍西亚。

如果不是鲍西亚的劝诱和误导，夏洛克完全可以争取到对自己有利的局面。比如说，夏洛克要求的是一磅肉，并没有说非要自己去割，而可以要求对方自己割下来。当然，割肉本身有违道义，但就事论事，夏洛克完全可以提出这样的主张。还有，在一磅肉和一滴血的关系中，有着贷款与利息关系的隐喻。提出一磅肉而不带一滴血要求的，应该是夏洛克而不是对方，因为对方是反对借贷取息的，因此可以向他们提出割肉而不带血的要求——按照借贷而不取息的要求，你们应该可以做到割肉而不带血！

从引申的意义来考察，悲剧不仅属于夏洛克。夏洛克对去财产拥有合法权力，本来无可置疑。但是，以惩戒贪婪的犹太人为借口，夏洛克的财产权变得不再神圣，甚至不再合法。威尼斯的某位浪荡子可以勾结夏洛克的女儿盗窃夏洛克的财产；而最终，以法庭的名义，夏洛克一生辛苦积累的财产被罚没干净。夏洛克一生辛辛苦苦，勤俭持家，而借到三千金币的巴萨尼奥则肆意挥霍。《威尼斯商人》所传递的观念，不仅是谴责贪婪，还有容忍挥霍，鼓励霸占。在这个意义上，这部戏剧不是喜剧，而是悲剧。它是夏洛克的悲剧，是犹太人的悲剧，还是私有财产的悲剧。