反思得失 以直报怨
——对日关系的文化思考
唐正鹏
40年的中日邦交正常化，因为日本国背信弃义，以我国固有领土钓鱼岛无端挑衅中国的主权底线，时至今日这种关系到了冰点。这种局面的出现，不能不引起国人的思考与反省。
从近现代史上看，日本是一个流氓国家，日本民族是一个心胸狭窄、贪婪残暴的民族。我认为，这个结论一点也不偏激，这已经被大量的历史与现实存在的事实所证明：1894年的中日甲午海战，日本国在没有任何战争理由的情况下，对当时的清政府不宣而战，致使我北洋水师在没有充分准备的情况下全军覆没，此后日本还得到了大量的割地赔款；1937年至1945年二战时期，更是掠我资源，杀我同胞，仅南京沦陷期间就杀我同胞30万。有史料证明，当时的日本国民不以其军人无辜杀戮我同胞为耻，反以为荣，日寇占领南京之消息传到日本东京后，几乎是万人空巷庆“胜利”。总之，近现代几百年里，日本在我中华犯下的罪行罄竹难书！
当代的日本，尤其是二战战败以后，不知反思历史，反而变本加厉地在周边国家挑起事端，激化矛盾。尤以挑衅我国的钓鱼岛为甚。近日我国商务部研究院研究员唐淳风就此发表题为《挑事钓鱼岛，日本无德、无信、无法、无智》一文，深刻分析了当今日本政要及其国民的嘴脸，论据扎实，观点精到，发人深省。
无德——日本在对钓鱼岛问题上，先是石原的“购岛闹剧”，转而为野田的“国有化”，进而日本东京都政府在《华尔街日报》刊登广告文章，呼吁美民众对东京都拟“购岛”之事予以理解和支持，且大放阙词，危言耸听。野田还发出考虑使用自卫队“保护”该岛的言论。从地方官员到媒体再到中央政府，公然对别国主权领土肆意冒犯，日本的做法完全违背国际交往的基本准则。它不仅毁了中日邦交正常化40年内的全部成果，也正在将和平相处的中日关系推向悬崖。日本这样的做法枉费全世界对其60多年来的宽容与期待，破坏了中日作为东亚两个大国之间应有的平和与理解，还暴露了日本社会在关键问题上缺乏底线的道德缺陷。是为彻底“无德”。
无信——按《波茨坦公告》，日本必须退守本州四岛，放弃军力对外扩展，归还其非法侵占的所有中国领土。但现在日本却完全违背当时“搁置争议，后代处理”的实质承诺，枉顾中国及所有日本军国主义侵略受害国对其的信任，反而想强化实际控制，挑动东亚局势紧张。是为严重“无信”。
无法——二次世界大战结束时的《开罗宣言》、《波茨坦公告》和《日本无条件投降书》等一系列结论都明确规定，琉球、台湾、朝鲜、亚太各地日本政府非法侵占的土地，都得乖乖地交出来。日本却想根据1951年与美国单方面签署的《旧金山和约》，“将琉球群岛和小笠原群岛等置于联合国托管之下而以美国为唯一管理当局”，并企图根据1972年美国将琉球的行政管理权（并非主权）交给日本的借口，继续霸占琉球群岛。其实，旧金山和会只是一个反共串联会，避开中、苏等二战主要战胜国炮制的《旧金山和约》本身就是非法的，未参加会议的中、苏等国当年就发表声明拒绝接受。1972年美国之举更是不合法律。日本口口声声说想为国际社会做贡献，但却一意孤行，枉顾法律之实。是为极端“无法”。
无智——日本想恶化中日关系，中国的承受力比它大；日本想诉诸于各类冲突，无论商贸还是军事，中国都有反制日本的实力。日本自作聪明，以为蛮干就能捡到中国小岛的便宜。是为完全“无智”。
毋庸讳言，日本及其国民在历史上是我中华民族的宿敌，当今的日本及其民族更是我中华民族的大患与灾难之源！这与日长期以来所形成的畸形地、反人类的文化心理有着密不可分的关系。
其一，狭小且复杂的地理环境，决定了这个民族与生俱来就有一种因异常强烈的生存紧迫感而催生的“地域扩张”意识和“民族优越”意识。这种文化现象已经为历史和现实所证明。就拿今年的“购岛”闹剧而言，不仅由石原为代表的个人行为转化为野田为代表的政府行为，而且还获得了七成以上日本国民的赞成。
其二，本国资源的严重缺乏，决定了日本国及其民族与生俱来就有一种“贪婪残暴”的个性。二战时期日本在我国山西大同掠夺煤矿资源的情形，灭绝人性，惨无人道！历史上这样事例枚不胜举，在此不再赘述。
其三，文化发展的畸形，导致日本民族与生俱来具有“双重人格”和“双重性格”。在古代，日本的文化深受中华文明的影响和滋润，从当今日本国的文字、艺术、行为习惯到其政权管理机构的设置，无不体现出中华文明的影子。但日本自明治维新以后，这个民族大量吸收西方文化观念，并且在长时间的潜移默化中，形成了“实惠”主义的价值观，也就是说评判一切事物总是以本国、本民族、个人利益得失为唯一标准，为了追求一己私利，可以放弃一切，可以不择手段，这与当今美国的价值观念何其相似。正因为如此，日本国民在这种内部缺失谐和、畸形的文化影响之下，其内心常陷焦虑、矛盾和痛苦之中难以自拔。二战时期，日美结结仇很深，双方在心理上都有阴影，这个疙瘩很难在短时间解开。但日本（其实美国也是如此）嫉妒日益崛起的中国，为了牵制中国，掠夺甚至独吞我南海丰富的资源，不惜牺牲与邻国的关系，去抱美国的大腿，祈求老美的加盟与支持。只要稍微理性一点，这种结果，到头来对日本是没有任何好处的，随着时间的推移，历史的变迁，日本国包括其国民必定在这个世界上消失。道理很简单，这种行为、这种文化根本上是反人类的！
综上所述，足以证明日本国民族是一个心胸狭隘的民族，一个自私贪婪的民族，更是一个在利益面前不守信用、背信弃义的民族！这一点国人一定要认清楚看明白。
鉴于上述理由，我们对待日本及日本民族要保持清醒的头脑，不能存有任何侥幸的心理，要审时度势，依据客观和主观条件，采取相应的策略与举措，给以迎头痛击，方可避免历史悲剧的重演。
首先，我们要研究日本的历史和文化，从本质上准确把握这个民族的文化心理特点，为科学处理对日本关系提供决策依据。古今中外的事实证明：一个民族之所以成为一个民族，一个国家之所以成为一个国家，最重要的因素是源于对同一种文化的认同，以及对这种民族文化在人类历史的长河中打磨、锻造出来的文化精神的认同。这种文化精神直关民族形象的塑造，思维定势的形成，继而成为指导国家行为的心理因素和根本理念。五千年中华之所以绵延不断，源于这个民族世世代代对包括方块汉字在内，以及由这种伟大的文字所记录的中华文明的认同；五千年中华之所以生生不息，源于世代相传的“仁”与“义”这种文化精神所带来的巨大凝聚力和向心力，五千年中华之所以屹立于世界民族之林，更是源于中华文化的自信、包容、理性和自新。而日本尤其是近现代日本文化，种种现象表明，其文化精神主流无不充斥着“狭隘”、“排他”和“自私”。研究这个国家和民族的历史，把握这个民族深层次的文化心理和在这种文化心理指导下的行为特征，是制定对日本邦交策略，捍卫中华民族切身利益的重要思想基础。
其次，正确把握中华文化的精髓，反思对日邦交中的得失利弊。谈起中日邦交的得失，人们总以为我们以往对日本过于“怀柔”，尤其是在外交上“求和”多“斗争”少。甚至将所有的毛病全数归咎于中国传统文化带来的恶果——“以德报怨”。其实，持此观点者是对中华传统文化精神实质极大的误读和误解。“以德报怨”一词出自《论语》，原文是“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”翻译成现在的话就是：有人问孔子说：“用恩德报答怨恨，如何？”，孔子回答说：“又用什么来报答恩德呢？用公平正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”孔子话再明白不过了——“以直报怨，以德报德”才是孔子的思想，“以德报怨”是孔子所反对的，当然也是中华传统文化所反对和摒弃的。而今有些人不仅不学习传统文化，往往从别人的牙慧里拾到几个连自己都不明白的词词，四处炫耀，真是癞蛤蟆戴眼镜——假充地理先生！可悲呀！
不仅如此，误解得更深的是，把这种外交上“怀柔”归咎于中华传统文化的“仁”学思想。认为孔子的“仁爱”思想不分国界，不分民族，也无条件，只要是“人”我都得“爱”。我们不能完全用现在的政治观念去苛求两千多年前的孔子、孟子以及更多的古代思想家。孔子的“仁”“义”论，是有一定条件和范围的。孔子在解释“仁”“义”时，这样表述：“仁者人也，亲亲为大，义者宜也，尊贤为大。”到了孟子，发展为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这里的“仁爱”至少具有“亲缘性”、“地域性”、“民族性”，而且是针对“人”而言的，这里“人”必须是人格健全的个体乃至民族。这一点忽视不得，因为这才是孔子的真实想法，也是中华传统文化的认知基础。这个观念充分体现在孔子的外交思想之中。孔子摄鲁相时，曾在齐鲁“夹谷之会”上，对齐侯说的一段话便可证明。孔子说：“裔不谋夏、夷不乱华、俘不干盟、兵不偪好、于神为不祥、于德为愆义、于人为失礼，君必不然。”当时的“裔”、“夷”均为外族，按现在讲来，就是外国人。就是说你们外国人不能谋我主权，乱我内政，否则，你就触犯了我的底线，那我绝不会对你客气。
弄清了我们传统文化精神，你必将得出一个十分清晰的对日外交理念——以直报怨，以德报德！也就是说，只要你触碰到了我们底线，对不起，我会毫不犹豫地修理你！因为你是背信弃义的强盗和倭寇！
再次，坚持“和而不同”的理念，展示大国风范，捍卫民族利益，坚持有礼、有节、有利外交。两国之交如同个人之交，有小人之交，也有君子之交，“小人”与“君子”往往在一念之间。因此，做君子、做小人，或者二者兼而做之，不是口上说了算数，要权衡天时、地利、人和，更要因时、因地、因人。一味地强调“君子之交”，那是白痴，那是傻子，一味地强调唯利是图的“小人之交”，那是流氓，是无赖！我们的老祖宗早就告诉我们：君子和而不同，小人同而不和。以美国为代表的西方国家往往强调的国家利益至上，小日本何尝又不是如此？！强调国家利益原本无可厚非，但是如果为了所谓的一国“利益”而去掠夺别国的资源，甚至杀戮别国的人民，那绝对是反人类的！这样国家与其让它存在，不如让他灭亡！二战时期的日本为了本国利益，夺我东三省土地，杀戮我中华同胞供其移民，掠我资源供其国发展；美国为了掠夺中东资源，无端挑起战争，使大批生灵涂炭；得知我南海有丰富资源，转而陈兵亚太。历史与现实告诉我们这样事实：美国与日本到哪里，就必定给哪里带来灾难与战争！日美之交实属“同而不和”的小人之交，我们与他们的交往得运用智慧，得有充分的准备，更要设置自己明确的底线，只要不触碰底线，我们可以坐下来谈谈，否则没商量，为了护住底线，我们应该不惜牺牲一切！总之，我们当然不能学他们，我们更不能对他们这种触碰主权底线的行为“怀柔”，我们在有礼、有节开展外交的同时，把捍卫主权这一民族利根本益放在第一位，潜心发展经济，提高综合国力，凭实力和信誉复兴我伟大的中华民族！