儒家教育就是以文化之
汉朝至唐朝期间儒家的教育，可以做个介绍给大家，对中华民族的子孙后代，都是很重要的教育方法。
遗憾的是，这些好的教育方法，我们今天已经忘得差不多了。
一、九年教育，学有大成
古时的教育，入学一年对学生的考察是，经书断句的能力及辨别学生学习的志趣与兴趣，入学三年的考察看他是否严肃认真对待学业并热爱群体，入学五年的考察看他是否广泛钻研并敬重老师，入学七年的考察看他谈论学问和结交朋友的情况，学了七年叫做学有小成。
入学九年的人能够触类旁通，能坚持自己的见解而又不违背经义师训，这叫做学有大成。
在这之后足可以教化民众，移风易俗，让近处的人心悦诚服，而远方的人能前来归顺，这就是大学教育的宗旨。
二、六点教育原则
不举行洗祭，就不能到学校视察；使学生能从容地准备考试；老师时时观察学生的学习而不轻易讲话；使学生心中存有疑问，先发挥学生善于思考的主观能动性；何时点拨学生，老师要掌握好时机；年幼的学生只听讲而不随便发问，因为发问的基础还没有，因为学习不能跨越。以上六点是教育的大原则。
大学的教育要遵循季节，教学的内容必须是正统的课程（修养、齐家、治国等内容）；学习要按步就班，基础要不稳，精深就免谈；不学习做各种杂事，就不能熟悉礼仪；不喜欢所学的技艺，就不能有兴趣去学习。
君子对于学习，要深藏学习之志，刻苦进修，休息则休息，游览则游览；这样才能安心学习并敬重老师，不会对学习产生厌倦，与学友和乐相处并深信学到的道理，即使离开师友走向社会也不会违背师训，在任何岗位上也会尽职尽责为社会奉献自己的所学，以自己的所学为社会服务，就可以达善天下。
严肃、谦虚、勤勉、惜时、机敏，学业必然就会有成就。
三、教育的不规范
而如今太多的老师，只会照本宣科，过多地向学生提问，讲解缺乏定见，逻辑散乱，追求进度而不考虑学生接受与否，施教不出于诚心，教诲学生不能倾尽才干，施教内容有错误，要求学生作答而又答非所问。这样一来，学生就更迷茫，学不明白就会怨恨老师，苦于学习而不知道学习有什么好处。即使毕业了，忘得一定很快。教育的不规范，就是由此造成的。
四、教育失败的原因
等学生错误发生了然后加以禁止，学生就会有抵触，就不会有好的效果；超过年龄再学习，即使勤勉也难于成功；杂乱无章的施教而不循序渐进，就会把教学弄乱而不好收拾；独自学习而没有学友互相切磋，就会孤陋寡闻；不良的朋友违背师训；不良的行为荒废学习。这六点，就是教育失败的原因。
五、兴教的方法
大学的教育方法，防范尚未发生的错误叫做预防；在可以教育的时机及时施教叫做适时；不逾越阶段而按步骤施教叫做有序；互相观察学习而学得更好叫做观摩。这四点，就是兴教的方法。
六、仁师善教
君子既懂得兴教的方法，又知道造成教育失败的原因，然后可以做人的老师。因此君子教育学生，要引导而不要牵着走；要加以鼓励而不要压抑学生的主观能动性；要启发而不要讲得太透。引导而不要牵着走，学生情绪平和；鼓励而不要压抑学生，学生容易接受；要启发而不讲得太透，学生就会学会思考。能使学生情绪平和、容易接受又善于思考，可以说是善于教育的了。
学生容易犯的四种过失，老师一定得了解。学生的学习，有的失于贪多，有的失于过少，有的失于见异思迁，有的失于浅尝辄止。犯这四种过失的学生，心理因素各不相同。了解他们的心理，然后才能挽救他们的过失。施教的人，要发扬学生的长处从而来补救学生的过失。善于唱歌的人，能使人跟着他唱。善于教育的人，能使人继承他的学业志向。
老师的语言简约而明达，含蓄而美妙，少用比喻而说得明白易懂，这样可以说是善于使人继承他的志向了。
七、蒙生善学
善于学习的人，老师省力而事半功倍，而又归功于老师。不善于学习的人，老师勤苦而事倍功半，而学生又会埋怨老师。善于发问的人，如同劈开坚硬的木材，先从较容易的部位开始，然后再劈木节的硬处，等时间一长，各部分就自然相脱离而分解开了。不善于发问的人，与此恰好相反。
学习跟各级官吏的职责不相关，但如果官吏不学习就不能施政。老师跟学生亲属不相关，但如果五伦亲属失去师教，家族、家庭就不知怎样和睦相处。
八、教育的目的
君子知道深入学习的难易状况，而又了解学生资质的优劣，然后才能讲得让大家都明白；能讲得大家都明白，然后才能成为老师；能成为老师然后才能成为辅佐君王的国家重臣；然后才能成为朝臣中的典范；然后才能引导官员们普降雨露给百姓，让百姓安居乐业，国家稳定富强。这就是君子的大成，也是教育的目的。
梁季平