在中共北京市委教育工作委员会和北京市教育委员会组织编写的《马克思主义哲学原理》中有这样一段话：“现代天文学上的宇宙大爆炸理论认为，我们的宇宙在时间上有起点，在空间上也有界限。这个理论只适合于解释目前所能观测到的有限宇宙，而物质世界并不局限于这个根据‘多普勒红移’现象发现的有限宇宙，不能就此否认物质世界在空间上无限的哲学世界观（66页）”。笔者以为，这是意在否定、颠覆马克思主义唯物史观。

　　什么叫历史唯物主义？绝不仅仅是一个“用唯物主义的观点去解释历史”的问题，它还应该是“用历史唯物史观去解释物质”的意思。至少，他们应该承认，我们的地球、太阳系、银河系是有历史的，难道，我们的宇宙就没有了历史？难道，构成宇宙的物质就没有了历史了吗？否定了物质的历史性，还有资格称历史唯物主义吗？

　　就算我们的宇宙在空间上有“外延”，它也不能“穷尽”了所有的空间或者把所有的空间都归纳到宇宙、物质的势力范围内；至少，他们应该承认，无论宇宙有多大，物质有多广，他们也不能否认构成宇宙的物质应该有一个产生、历史的问题，否则他们解释不了当物质与反物质相遇时“为什么会发生湮灭”的问题。什么叫“物质湮灭”？当然是物质、反物质“从此不再有”的过程了。

　　当物质发生了“湮灭”即“不再有”的时候，其“运动”还会“有”吗？如此，又怎么能导出“绝对运动”的结论？笔者当然知道某种物质运动没有了的时候其它物质的运动还有，但它绝不再是那个已经“湮灭”了的物质的“运动”而是其它形式与意义上的物质的运动。

　　难道他们不知道“此运动非彼运动”的道理？就算他们讲的“运动”是把所有的物质和物质的运动都加在一起的一种“运动”形式，那也不能说“运动”是“绝对的”，而只能说“运动是某一物质的根本属性”，也不能说“运动是绝对的”，因为在物质“产生前”和“湮灭后”连物质都没有，也就不要说有所谓的“物质运动”或“绝对运动”了——这才是真正意义上的历史唯物主义。

　　笔者以为，真正意义上的历史唯物主义应该是包括宇宙在内的任何一种物质“都有历史”或“都有起源”的“主义”而不是“物质绝对”或“绝对运动”的“主义”，更不能用化学意义上的“物质不灭定律”和恩格斯的“物质大循环理论”就能够解释清楚的“主义”——否则就是一种不够彻底的历史唯物主义。

　　在这里，笔者需要告诉大家的是，“无”并非是“什么都没有”而是一个“什么都有”的范畴，是一个“无中生有”的概念，表现为一切形式与意义上的“有”均产生于“绝对真空”！什么叫“绝对真空”？当然可以理解为“万物尚未产生前、没有任何物质的空间”——与“相对空间”不同的“绝无空间”。

　　诚然，在这样的空间里最为有力（比相对空间更有力），而力这种东西不是别的，正是能够、可以“逆变”为物质的“中物质”或“假物质”形式。那么，力是如何“逆变”为物质的？力的本质又是一种什么东西？