企业治理方式尽管千差万别，但不论怎样变化，始终离不开三个阶段的特性规律。

　　1、在治理未展开未实施之前，处于内在谋划、谋略的企划取势阶段。

　　中国古人说，三思而后行。现代企业讲执行力，流行执行理论。执行被当前主流专家定位在“如何完成任务的学问”。所以，在做事执行之前，是“如何”的问题，是想清楚的思维问题。

　　换句话说，只有想到，想清楚，想到位，才能做到，做到位。因此，做之前是思维，产生思路的过程，也就是我们常说的谋划阶段。

　　谋划什么呢，为什么而谋划呢？当然是为要获取最大价值。但最大价值和目标往往不是能一步到达的，所谓前途是光明的，道路是弯的。战略性撤退是为了更大的前进。

　　谋略的“略”，原意是省略、省掉、减少、放掉、放下，引申为计谋。暂时暂地放下、放掉对价值的执着或小的价值，是为了更大的价值。所以，谋略实际都是对价值的权宜算计上。算计好了再做，就是我们的谋划、谋略到实施阶段。

　　因此，古圣先贤称谋略之道为长短术、阴谋术。所谓长短术，即是权衡价值大小之数术形象比喻。阴当然是暗暗的、私下的，不能公之于众了，公开了阴险用心就失去其价值了，所以古人又说了“事以密成”。

　　历代道家阴阳术者如刘伯温、孔明、张良、鬼谷子等，都象是智慧的象征。但如不是为天下立心，为生命立命时是不宜轻用的，非常损道损德，更损自己及子孙福报。自古凡为一己私利玩弄机谋阴术者没有一个不落因果恶报的。

　　所以《孙子兵法》中有“以正治国，以奇用兵”之论。治国跟治企本质上没有差别，须以正心、正念、正见、正言、正行才能合道，合道才能真正长久。“奇”是阴的意思，古人认为凡用兵均是国之不祥之事，均不是能值得庆贺的。

　　企业用兵，就是针对竞争对手的拼斗，所谓市场竞争。孙子在“谋攻篇”中全面系统阐述了谋略之道，“夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之……。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。

　　如不能创新思路形成蓝海市场或做战略性收购，最后竞争的结果只能是进入比拼实力，血流成河的红海市场，必定两败俱伤，哪会有全胜方啊。

　　另外，谋略还有一个关键的取势问题。

　　“势”跟“位”有密切关联。企业中产品均有价位，市场有各类定位，管理中还有岗位、职位。做品牌就是通过各种手段用信息在消费者头脑中占个位置，位置占得越多，停留的时间越长，品牌影响力就越具价值。

　　总体说，位越高势越大，跟物理学中的位势越高，势能越大，动能越大是一致的。所以，取势、借势、导势与准确地找位、定位是密切关联的。一般根据正反效果有两种状态：累势或泄势。

　　对于不利之逆势、反势应及时明察而泄其势。如企业员工的抱怨之疏导。做品牌做影响力则要注重累势，势不可泄。负面声誉乃泄势的主要因素。另外，对抗竞争也是耗能泄势的主要通道。互补和合则是成就生之势而生意。

　　对于领导之学则常常表现为引而不发，自成威势。并且言行分寸掌握具智慧德相，思想深刻，见解独到，做人的原则合德合道，此均是积累位势之关键。而言行无度、轻贱浮躁最易泄势，也最易自败运数。

　　明白以上道理，人生谋略之智将不学而自明。不过，谋略之道用心得正，否则必落因果。

　　2、一旦展开实施后，就体现在外在的软、硬性管理阶段。

　　当企业经过谋划、谋略的企划阶段后，必将形成较为系统、整体的治理思路、治理方案。治理针对对象无外乎两类，一类是企业外的客户及其形成的所谓外部经营市场，另一类则是企业内的员工及其形成的内部运营状态。

　　治理是为改变不利的现况，必然形成改变者与被改变者的太极两仪之对立。而是否能改变改善就是太极转化的两种情况。

　　一是阳盛阴衰，强势征服，使之归顺听从。这决定于企业构建的治理方案之形势之力度。在企业里通常表现在“硬性管理”上，如规章、制度、机制、企业已经决策的战略、方针等支撑企业骨架的框架式条款。中国人所谓的原则性问题，所谓的没有规矩不成方圆的规矩所在。这也是最反映企业骨感个性所在。

　　二是太极阴阳两仪的互补，以满足其需求，使之和谐统一，赢得其心。这决定于企业“和合”之诚心诚意。这在企业通常表现为“软性管理”。如企业文化建设、人性化管理、激励机制建立、营造和谐的工作氛围等。这个就相当于连接骨头的皮、肉、筋、血。

　　企业生命治理跟肉体生命其实一致。光有骨架，没有皮、肉、筋、血的粘连、润滑和缓冲余力，生命体是无法完成各类运动动作的。仅有皮、肉、筋、血，没有骨架结构的个性支撑，还能是人吗，那就变成低等的软体动物了。没有个性的企业，市场如何能识别，如何能给以足够的重视和尊重呢？

　　因此，企业治理是必须软、硬管理相结合，并且这种结合必须形成有机的生命的统一，才会产生最大管理效益。

　　而现代企业如何进行软、硬性管理有机的、生命的结合才是我们现代管理需要真正参悟的智慧所在。

　　3、不论是内在谋划、谋略还是外在软、硬性管理阶段，均是平衡阴阳、平衡价值的过程。

　　这个论点在前面“企业生命之生理融通”文章中其实已经做过较详细阐述，这里想再强调说明一下。

　　人类本就是一个价值体系，所有的行为都是以价值追求为核心。而所有的矛盾、博弈也好，互补、和谐也好，其所有的方法论，所有的所谓思想智慧，均统一在太极原理指导之中。所以，参悟太极智慧于现代商战、商道是至关重要的，往往可一通而百通。非是西方那些断见理论、阶段性知识可比拟的。

　　所谓平衡价值、平衡阴阳，直接体现就是我们的思维决断过程；决断依据的标准就是我们说的价值观；价值观修炼就是我们前面论的“在中”，即中正、中庸之道，庸者，用也。

　　阴阳平衡、平衡价值就是“在中”，就是恰到好处，就是和谐、和合，就是最大价值。这在丰田汽车的经营哲学就表现明显，如企业内的一切行为都要上升到财务层面，即价值评估层面；视一切不能创生价值的行为均为浪费，因此要求员工每一次行为每一个动作都要有明确的目标和动机；另外，要求员工每一次操作都要恰到好处，这就是典型的“在中”理念在管理细节上的运用。