有人羡慕《心术》的医患关系，但是在山姆大叔的国度，只需用iPad就可以完成那种和谐的创制。在app store上，医疗的app越来越多了，所以很多病人预约的手段也变得灵活多样。最新有一个网站推出了一种名叫Zocdoc的网站，让患者可以和大夫直接预约。患者在网站上预约，后者直接联系医院，确认之后邮件讲直接发到你的Outlook和Google日历上默认提醒。

　　另外，如果患者还有什么病情又不能跟大夫在线上进行互动交流，那么Health Tap就派上了用场。它可以将关于患者问题进行归类，收集最有答案，然后直接筛选出该领域的专家进行会诊。而且，整个过程免费，这个免费的app也让患者可以与专家对话，甚为方便。

　　此外，WebMD、Epocrates也是不错的在线医疗信息网站。后者是应对怀孕和幼儿保健的app，这些应用让患者可以得到最快速、最可靠、最新的医疗咨询。有时候，人与人之间的问题，在技术面前，就变得简单。但是，偶们在天朝也必须正视，医患关系依旧困难重重。

　　《心术》在豆瓣的评分是7.3，比较低的原因在于很多人觉得它美化医患关系，准确地说，在美化医生。那些背诵着希波克拉底誓言如圣经般的白衣天使，忽然在红包面前都变得大义凛然，这让现实中反受其乱的普通老百姓瞠目结舌。一些用专业知识扮演着上帝的医护工作者，突然在转场后变成了赤裸裸的寻租机器，让医患关系的信任链条彻底断裂。再加上gov的医改屡遭失败重创，让由此衍生的医闹、法律诉讼、群体性事件屡见不鲜。

　　坦白说，六六的卧底倾听了一小撮内行人的心声，也购置了理想化的场面。但是，现实却让它陡然崩陷，因为那或许是个远景目标，而不是真实写照。但是你还是给了《心术》比较高的评价，因为这是一部艺术作品，就像方舟子一直揪住韩寒说《寻医》说三道四一样，用现实主义的眼光评价文艺作品本身就值得商榷。《心术》是艺术作品，衡量它好坏gov有个标准。那就是发表了70周年的《毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话》（下简称《讲话》）。其中，毛泽东提出了文艺工作者的立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题。

　　《心术》的立场是理想主义的王主任、为人人的刘晨曦、泡妞专业的霍思邈，卖萌的美小护在坚守的，而观众争议比较大的是态度问题，比如改行的谷超华，现实的陈主任，违规的杜丰生，铁青的孤美人……而对于所谓阴暗面揭露又是以团结改造进步为基调，所以有美化之嫌。

　　而至于对象，都是曾经与医院打过交道的广大观众，他们觉得本片与现实脱离，是因为自己从未遇到类似的好医院，遇到的都是“门难进，脸难看，话难听，事难办”的状况，所以有排斥和反感。最后，关于学习，其实在剧中六六给出了自己的感触，她塑造的这群人是她希望能够在现实中见到的。他们的细节体现了医护工作者的操守，她希望观众也能越来越多地见到，感受到。

　　而这正是《讲话》结论部分，毛泽东所谈到的要为什么人服务的问题。医患关系的矛盾，并非不可调和，但是偏于一隅，难免有失公允。倡导和谐并非美化事实，因为人民大众的艺术，不是卫生部新闻办的宣传片，所以如果能够在深入一些，或许评价会提升。而且六六卧底在医院对于医护人员的价值观、婚姻观摸得比较透彻，但是对于广大患者，她毕竟还是因种种因素限制，认识较为狭隘，艺术加工偏多。正是因为“缺乏接近，缺乏了解，缺乏研究，缺乏知心朋友，不善于描写他们”，才导致了很多滑稽人物，譬如钢丝男、十三姨、陕北老农的出现，面目已经走样，所以缺乏真实度，更无法普及和提高。艺术作品无法单方面教育出一个好病人。就像有些御用的相声演员无法像郭德纲那样逗观众笑一个道理。

　　毛泽东说：“某种作品，只为少数人所偏爱，而为多数人所不需要，甚至对多数人有害，硬要拿来上市，拿来向群众宣传，以求其个人的或狭隘集团的功利，还要责备群众的功利主义，这就不但侮辱群众，也太无自知之明了。任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。例如，就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那末，你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。”

　　所以，毛泽东最后提出了文艺批评的两个标准：一个是政治标准，一个是艺术标准。前者在当今语境就是和谐，而后者则是群众满意。《心术》在前者可以打高分，而后者则众说纷纭。所以，在医患关系依旧紧张的现实中，也许iPad可以成为一座桥梁，用技术的力量来影响偶们的生活。