龙是中华民族图腾的象征，龙是精神升华而成的形象，龙是勇武的、龙是智慧的、龙是正义的、龙是变化的、龙是自强不息的、龙是创造进取的，同时龙也是顺应天道，遵循自然规律的，赋予龙的这些形象内涵，恰恰是中华民族精神的凝聚，这是一种通天彻地的智慧。
从云端上看，大地上有两大龙的意象：长江、黄河在山脉之间巍然延伸，象两条横卧在中华大地的巨龙；连绵的山脉峰峦，云气缭绕，恰似游动的神龙。
山，是龙脉，山，通龙性。
《周易》的乾卦与艮卦是一脉相承的，乾卦讲的是守正，是变化亨通，艮卦讲的是稳健，是智慧内藏。艮卦中所说的“艮其背不获其身”、“行其庭不见其人”，表现的就是一个象山样高大稳重的大人物。
山的承载力大，包容性强，山是稳健的象征，代表着不露形色，群龙无首也是这个意思。“艮其趾”、艮其辅”，说的就是行动要象山一样稳重，说话要象一样要稳重。术看得见，谋看不见，看得到你却看不透你，你象龙一样变幻莫测，人家就永远打不到你。
中国文化讲天人地，龙是通天彻地的；山，也是通天彻地的，与天最近的是山峰，山脉广阔的底座则与地相通。
山，上通神灵，下接百姓。山，有很多种，我们所说的山，不是荒山，也不是充满危机的火山，而是充满生机的山，承载着生灵万物的山。
山 中华文明的发端
在远古文明时期，山，提供了食物，提供了栖息之地，连绵的山脉亦是族群保护的天然屏障，我们的祖先依托山而生存，族群、区域的划分也依托山而形成。
山，是中华文明的发端。尧舜时期，即对山文化有了深刻的认识与运用。
尧帝，分封四岳，并命羲仲宅东，羲叔宅南，和仲宅西，和叔宅朔，以正春夏秋冬。
舜帝，封禅四岳，五年一巡守。春，东巡守，封禅东岳；夏，南巡守，封禅南岳；秋，西巡守，封禅西岳；冬，北巡守，封禅北岳。所谓封禅，祷告天地，上通神灵，同时通过这样的仪式宣扬礼乐，宣扬王化；修五礼，统一度量衡，文明的教化由此发端。
“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”这是古人写下的美丽词句，这里的“高山”比喻崇高的道德，后面两句的意思是，虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。
“智者乐水，仁者乐山”,是孔子留给我们的脍炙人口的名言。
在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；仁爱之人和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧。此所谓“仁者乐山”也。
山 最古老的军事武器
在人类历史文明的进化过程中，山一直有着特殊的地位，因为国家是以山脉来屏障的，哪怕地方武装割据势力，甚至土匪，也是占山为王的。
在军事上，山更是发挥了神威，古代的军事家就是以山为武器的；在现代，共产党革命的根据地也是依托着山而建立发展的，包括井冈山、包括大别山。这是有形的山。
山不仅是有形的，还有无形的。
在军事上，两军对峙要占据制高点，在精神上、经济上、政治上，都要树旗子，抢山头。
在军事上，为什么讲制高点？因为占据有利地形就能占据有利的形和势，和人家形成高差，有高差就有势能。
古代著名军事家孙武在《孙子兵法》中所讲“如决积水於千仞之溪者，形也；如转圆石于万仞之山者，势也。”
所以我们高山战略讲品牌营销、讲企业运行，我们主张从一开始就要占据一个山峰位置，把品牌的旗子高高地插在山峰上，迎风飘扬。从一开始就要构建我们品牌的形和势，占据竞争的制高点，与竞争者形成高度的落差，具备居高临下的气势。
我们可以想象，如果我们在平地推动一个千斤之重的圆石球，可能十个人都推不动，即使推动了，撞击的力量也很小；但如果这个圆石球从孙武所说的万仞之山上滚下来，这个冲击力势不可挡。