记得高中母校棂星门旁边的圆门处曾写有两句佛偈：“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世上可笑之人”。当时，年少轻狂的我看后心里不以为然：谁说只有弥勒佛才有这样的精神境界？只要宁静致远、淡泊明志，凡人要达到佛的境界又有何难，真是“世上本无事，庸人自扰之”，有必要大书特书这样的警世条语么？而今，三十而立的我，于红尘俗世中兜兜转转后，再回想起这句佛偈，不由心生敬畏！人生知易行难，受生存所迫、受名利倾轧、受性情驱使，要有如此超脱的人生境界，谈何容易？
多年来，我秉承着大学校训——独立之意志，自由之精神，做事情、找工作、交朋友不为名利、不为金钱，只为心存理想，行为自由，思想豁达，学习进取，希望逐渐实现心怀天下、精神自由的人生理想。但是，严酷的事实告诉我，世俗认可的“成功”并不是单纯追求自我世界即可达成的：在学校时一心读书、无心交际，缺少主动表现而无缘获得让人称羡的工作，使得虽然冠以国内著名学府高材生的名衔却无法获得诸如国务院、国企集团总部、北京上海等一线大城市工作的荣耀，在父老乡亲眼中颇有一丝方仲永般的慨叹；工作从来是勤勉努力，与人和谐共处，但却因疏懒于办公室的人际客套、逢迎拍马，虽小有升迁但主要成绩都归功于他人，博得一个智商高而情商低的评价，在职场大军的队列中浸淫多年仍属工作底层；感情上常怀心有灵犀、志同道合的浪漫希冀，而不屑于凑合过日子的草率以及快餐式的相亲文化，最后步入大龄剩女的行列，青灯古佛常相伴。对应的，因为工作职位无升迁，在生活成本高企的大都市生活，每月薪水除却日常开支后所剩无几，同时又未组成家庭经济体抗御风险，加之向来强调生活质量及品质，使得经济上并无多少富足，距离父老乡亲名校加富豪的组合期望天差地远。
反观我的同辈们，生活在这功名利禄肆虐、物质利益横行的当下，他们中的许多人不得不随着社会潮流随波而行，为提高生活质量，为他人艳羡的眼神，读大学、考托福、找工作、奔前程，在票子、房子、车子、位子之间忙碌奔波，迷失在前往理想的路上。虽然时常在言谈之间还对“名利”二字嗤之以鼻，作淡定从容、超凡脱俗状，但却很难抵挡这名利背后的利益、便捷、虚荣。那不为五斗米折腰的名士气节，居寒室而心怀天下的儒家风范，在面对“蜗居”、“房奴”的卑微，金字塔式的前程诱惑，钱权主宰的利益集团时，显得是如此的微不足道。因此，在围绕利益旋转的生存空间里，朋友与敌人的界限泾渭分明又随时变化，利则聚、弊则分，机关算尽的精力及清晰明确的利益导向，使得他们哪里有闲暇去容他人之错，有超脱去旁观世情？逐渐地，他们变得现实、变得淡漠、变得世故，道德底线不断退让，良知在微弱的呐喊中逐渐消失，不再天真，不再轻狂，完成“社会人”的整个蜕变。或许，他们是那句佛偈里“被笑的人”，而在现实的当下世界里，因为他们有鼓鼓的钱囊、炫目的名车、奢华的大屋、富裕或身处要职的朋友，因此，在世人眼中是成功的，是杰出的，是为人称道的。
崇尚独立自由的我，清贫而漂泊，在家人眼中是读书多而不通人情世故的傻瓜，在朋友眼中是个性独特清高而不惜放弃高薪要职的笨蛋。大学毕业已近十年，回首来时路，一切已枉然。尽管如此，我还是不能放弃苦守的这份淡泊与随性，随着岁月流逝虽苦恼日增，但常安慰自己历史上那位大家学者不是如此。他们何尝不是耐得住寂寞，守得住清贫，遍尝人间百态，才有留世佳作。然而，岁月沧桑，千百年的时光冲刷洗礼下，留存于世的又有几人？这并非简简单单的加减法。所以，站在人生的十字路口，我竟有些彷徨，既没有青年人的单纯，也没有老年人的睿智，再无一份达观与自信去实践那句海纳百川、笑傲天下的佛偈。