河北献县发生的主教府撞门事件，导致李连贵主教隐退，也许是永远的销声匿迹。
　　
　　我不需要考虑撞门事件有多少是事实，又有多少是谣言，我需要申明的是人权必须优先的原则，在教会生活中也不能有例外。神职人员为什么一定要独身呢？这个制度根本就是反人性的，是以丑为美的倒行逆施。
　　
　　神职人员是正常的人，所以就有正常人的七情六欲，就有正常人的性的行为和冲动。据说人的七情六欲源自于上帝的创造，是上帝以为美的事物，那么教会为什么要坚持它的独身制度呢？是为了反对上帝吗？可是教会有声称自己是上帝的守望者。教会的作为与自己信念不符，在教会炫耀独身制度的属灵优越时，教会和撒旦做了同路人。
　　
　　李连贵主教也是正常人，因此他有权利爱一个女人，也有权利接受一个女人对他的爱。
　　
　　爱没有罪过，有罪的是不敢去爱，不敢爱的死去活来。
　　
　　爱耶稣，或是爱圣母玛利亚只是人的移情别恋，所以爱耶稣的多是失恋过的女人，爱圣母玛利亚的多是失恋过的男人。
　　
　　我不以为教会神职人员的性犯罪源于教会的独身制度，但是我敢肯定，教会神职人员对性的恐惧则源于教会独身制度投下的精神阴影和宗教舆论的压力。活在性恐惧之中的神职人员是可怜的，他们只是半个人，可是教会却让他们去管理比他们身心更完全的信徒教友，结果就是被人利用。
　　
　　在教会独身制度的不可改变中，真正发挥作用的是教友。他们是极自私愚昧的群体，他们自己享受着性福生活，却不愿意接受神职人员的人性选择。他们胡说独身的神父更圣洁、更无私，其实是更好戏耍控制。他们需要骟了自己的神父，就像国王要骟了自己的宦官一样。
　　
　　天主教从来都是跟着教友走的，教友才是教会的真天主。没有了教友支持，教会也就没有了衣食父母，这可能就是教会的难处。
　　
　　人权必须优先，这个权利需要教友承认，在教友不承认神职人员的人权优先时，李连贵无论如何已经成为了历史。
　　
　　这真是一个由众人的愚昧制造出的悲剧。