企业家在权贵资本主义与财富资本主义下的成长之路

目前中国很大的问题就是”政府与民争利，本质是所谓的权贵资本主义。企业家最后的财富如果处于权贵资本主义的渊薮，无论其聚集多大的财富数量，其最后的归宿也只能被权贵资本主义所吞噬。

在权贵资本主义下国企就是合法的官商勾结组织

吉冠认为：“国企就是合法的官商勾结组织，国企的存在使市场被垄断，企业法也因此多元主体，竞争不可能展开。而政府因为有自己办的企业在市场之中，不可能公平公正管理市场。有了国企政府也有了自己的政权的经济基础，至于民生那是可以不理睬的。因此国企不除国无宁日民难安生。

国企的存在使得政府与企业分工无法划清责任界限，政府不像政府，企业不像企业，使得市场经济前提下的公有制成为万恶之源，公有制条件下的市场经济成为权贵市场经济或官僚私有制经济。难怪发达国家很难承认中国市场经济地位。而李明伟则认为，“根子还在治理机制，或者讲烂了的体制，企业属性无所谓，新加坡国企照样可以做好，欧洲一些国企照样可以很独立，中国国企操蛋地方在于他就是官员的行辕后仓”。

全球财富圈一直存在着资本主义社会成熟的“财富资本主义”和社会主义社会“权贵资本主义”的斗争，而国内存在的“财富资本主义”和“权贵资本主义”的斗争，则更加的不利于中国真正市场化经验尚不足30年的企业在国际舞台进行全力的角斗。

真正的企业家有应对环境的能力。权贵资本主义却难以招架，其活动是没有规则的，其生存基于以权杖作为资源的平台，而权杖之下，绝不会有文明的商业原则存在。未来必须把权贵资本主义向成熟的纯粹资本主义扭转。

做个诚信企业

我们认为，“不诚信是万本一利，诚信是一本万利”。正如李明伟 说的：“什么时候，我们宁可失了位子，失了房子，失了票子，也不要失了诚信。什么时候，我们失了诚信，也就失了位子，失了房子，失了票子。”

做个干净的企业

"中国管理模式"第一是必须做“没有味道的厕所”。当任学安被问到对中国管理模式的期望时，他说，“让我们的厕所没有味道”。因为此前希拉里此前来华录制对话节目时，就提到过此要求，要求提供专用的没有味道的厕所。

做个守法的企业

没有强大健全的法制，完全靠人的觉悟希望何其渺茫！真以为外国人有商业道德，也还是靠健全严苛的法律制度规范着而已

做个有信仰的企业家

世界上，没有基本信仰的稳定人格建树是不存在的。西方近代思想文化界的巨人马克斯·韦伯（Max Weber 1864.4.21—1920.6.14）被西方学术界一致奉为宗教社会学研究的开创者，他在他的专著《新教伦理与资本主义精神》写到“在任何一个宗教成分混杂的国家，只要稍稍看一下其职业情况的统计数字，几乎没有什么例外地可以发现这样一种状况：工商界领导人、资本占有者、近代企业中的高级技术工人、尤其受过高等技术培训和商业培训的管理人员，绝大多数都是新教徒”。

以正道利用商业政治

《中欧商业评论》指出：美国企业怎么玩政治？联邦快递是美国企业利用其政治影响引导立法、促进商业战略成功的经典案例。这个的案例让我们认识到，企业开展政治活动是一种自然反应，只要将这种行为放在“桌面上”进行，弊端是可以避免的。

中国地方商业政治文化，各有特色，各具特点。吴晓波总结了中国商界的商业政治，他说：政商关系中两类人最混乱：潮汕商人和浙江商人。潮汕人喜当场结清，一步逻辑，互不亏欠，一旦出事则相关者全部扯出，黄光裕即典型代表。浙商相对狡猾，政商关系极其复杂，是嵌入式、随风潜入夜式的，因此最具腐蚀性。一温州商人说他在委内瑞拉，可以把该国国防部长的车开到自己飞机下面接人。

全球没有不与政治发生关系的商业。但中国的商人中“帝王”思想严重”，商人们认为，与官方结盟是一种权杖，可以实施权大于法的商业利益。因此，上面的主子就成了商人们的爹娘，所以，只要这些爸爸在，没什么大不了的。大事化小、小事化了。按照俗话说，：“我爸叫李刚”。

从古至今，商人都不宜完全利用和倚靠政治为商战策略，历来为正经商家所忌讳!

从有秦一代大商人吕不韦，到清代大商人胡雪岩，再到今天的黄光裕，都宿命性的没有逃脱商人与政客纠结中成了牺牲品的结局。胡雪岩虽聪明一世，与官场人物交往甚密，但最却因为不谙官理、刚愎自用、不懂变通而成为左宗棠与李鸿章政治斗争的“牺牲品”，成为李鸿章 “排左先排胡，倒左先倒胡”策略的牺牲者，实在令人为之扼腕叹惜。