——由和稻盛和夫先生的“戏班子” 比喻一致有感

    早在皇明2003版的企业文化中，就有关于和谐的几大理论，如戏班子理论、森林理论、女娲补天论、搭桥理论、种西瓜理论、和面理论……这些理论以现象来说明企业里的管理需要团结、合作，不能“自我”，只有相互配合才能共赢。

    其中《戏班子理论》是这样的：戏班子理论——生旦净末丑要默契配合，要不戏班子就没饭吃了。

   一个企业就如同一个戏班子，董事会的股东们共同出资建戏院，戏院老板组建戏班子来演戏，那班头是总经理，台下的观众就是用户，台上生旦净末丑等角色要默契配合，台后编剧、导演、舞美、服装、灯光、道具等人员要协调一致，一台完整完美的戏离开谁都不行，演好了戏院就会经营得好，经营得长远。如果大牌演员耍大牌走调或不用心，后勤服务不到位缺三少四——戏不出彩、一团糟，观众就会喝倒彩要冷场，最终没有了观众，这个戏班子就没饭吃了，戏院也只能关门。企业运作也就是在组织一出戏，每一个员工都是戏中的一员，和谐统一步伐一致，企业才会做好，才会赢得用户，才会让品牌经营下去，每一个员工才会有事做有饭吃。反之，某个岗位出了问题，整个企业就会受影响，戏班子是所有人员的利益共同体，企业是所有员工也包括经销商在内的利益共同体。

     无独有偶，稻盛和夫先生的《活法》中也有以“戏班子”论，他以“戏班子”做比喻来引发一个“个人的才能应为世间和人类服务”的阐述。他言：一个戏班子，既要有演主角的人，也要有演配角的人，还要有跑龙套的人、负责道具、化妆、服装，一个戏班子要由多方人员组成，一个社会同样如此，多样化的职责分担对于一个社会的构建必不或缺。由此稻盛先生反思：他扮演的主角，大概是因为多少还有一些经营才能，然，具备这种才能的人绝对不是他一个人，在被称之为相同的存在物中，如果还有另外一个人，整场戏同样也可以进行下去，因此稻盛先生说：一个人的才能并非是一已之物，领导者绝对不能将自身的才能化为私有。

     同样的比喻同样的思考得出相似的想法，让我体会到：越接近真理，大家的见解越趋于一致。只是在追求真理的路上，不明真理的人在犯着偏离真理的错误。通常在一个企业里，有些主管在未成为主管前谦虚谨慎，工作努力，深得人心；一旦成为干部，变得骄傲自满狂妄自大，渐渐失去大家的信任，团队成绩上不去自己也成了孤家寡人，不仅伤了团队也毁了自己，这里面的原因是为什么？

      其原因就是当一位主管渐渐有了话语权，“地位”巩固之后，忘掉了团队这个戏班子是所有人员的共同体，把团队的成绩全部归个人所有，认为团队的成绩是他一个人的成绩，认为整个团队的功劳都是他一个人的功劳，收入所得理所当然地也应该归他所有，当扮演主角的人把“自我”无限放大的时候，他会一叶障目，眼里没有了同事和下属，内心自然也就唯我独尊，当巨塑失去了根基维护，狂妄自大也就难以为继，成为“寡人”是必然的了。