既在人类社会，当以人为本。既在人本社会，吾人就须注重物质与精神两个层面；因此，物质与精神两者须予均衡并重，不可以被轩轾区分，更不可被偏废掉。人既然须注重物质与精神两种层面，那么唯物论者与唯心论者就宜知如何处理其本身最适化的论证，而使之言之成理，更让人心服口服。
迩来价值中国网，有人在进行论证：做人与做事，孰应列为第一。聪明人不做傻事；做傻事的人一向都自以为很聪明。聪明反被聪明所误了；其何苦来哉？！
我认为：吾人须先做一个堂堂正正的人，然后才有可能做出最适化的事，因为所有的好事皆由好的人心出发。好心想想想之后，谋定而后动，努力去创造竞争优势，这样才会有好事成。在国际日益竞争的人类社会，做好人与做好事两者均同等重要。因时间宝贵与资源有限，吾人不必一再争论先做人还是先做事；否则，愚人做蠢事，总是在浪费各种资源。
在任何环境中，个人或组织都要尽最善之思虑云为；找出自己的核心能力固然重要，但更为重要的事是：其必须创造并保持多元的、强劲的、与持续的竞争优势。当唯有如此为之时，其才能在任何环境中竞争、生存、发展、与成功；否则，其必落荒而逃，而从此永不再见蓝天、暖日、与芳土。
在今日全球化的社会，每当吾人再次盱衡全球之人与事时总会发现：不同的成功者已胜利凯旋；其余竟日多费口舌去争辩「先做人还是先做事」的同一批人尚未能成为「圣人」；或许；其侪已成为任何环境中的「剩人」。
舜是圣人，因他做了许多让人感动的伟大事情；《孟子‧滕文公》记载颜渊曾说：「舜何人也？予何人也？有为者亦若是。」然而，街友是「剩人」之一；其为终日无所事事，而在街上剩下来的流浪者。
「圣人」与「剩人」虽形式上仅差一字，但在实质上却差很多；诸君认为出凡入「圣」重要，还是出街入「剩」重要？在人本社会，每人须有责任感与荣誉心。责任与权利相当；因此，在各行各业的人，有权可以「诸法皆空、自由自在」地选择出凡入「圣」或出街入「剩」；然而，一切后果与责任得由自己承担。
在人本社会，一切悉听尊便，只要其能严于律己，创造并保持多元的、强劲的、与持续的竞争优势便可，而且只要其能「求善」即可。「求善」，就是指个人或组织(或机构)在不违反公共次序、善良风俗、以及/或者相关法规之情况下，谋求合乎成本效益的事，而使其利益达到最适化甚至极大化。
当个人或组织(或机构)的边际收入(marginal revenue)等于其边际成本(marginal costs)时，其利益达到最大化。个人或组织(或机构)的资源之耗用，以金额表示者，其为「成本」。其将本求利，得到正常利润时，当然要心安理得；若因其创新于管理、制造、以及/或者营销而创造并保持多元的、强劲的、与持续的竞争优势，且得到超额利润时，则其当可高枕无忧亦无愧。天下没有比这更光明正大、光芒万丈、与光荣灿烂的事。因此，个人或组织(或机构)何不戮力而为？
至于求善既可求善之善者，亦可求「善之类者」或者「非善之善者」。就军队而言，诚如孙子说：「不战而屈人之兵，善之善者也。」其又说：「百战百胜，非善之善者也。」对世人而言，「天下为公、世界大同」就是善之善者。在个人或企业组织而言，美丽愿景的实现就是善之善者；达绩夺标就是善之善者，亦是「善之类者」、亦或者「非善之善者」。
以兵圣孙子的标准而言，个人或企业组织创造并保持多元的、强劲的、与持续的竞争优势，致能百战百胜地达绩夺标，此实属非善之善者也，因为当这方赢了胜了，那方可就惨兮兮了。那该怎么办？有竞争优势的这方应继续勇于「求善」；俟荷包赚得满溢时，再慷慨解囊地「捐献利他」，以遂行「行善」之懿德义举；届时，不仅举世同钦，而且万古流芳。这就是：「有」竞争优势必定造成出凡入「圣」；「无」竞争优势必然造成出街入「剩」。
「无」竞争优势必然造成出街入「剩」。诸多被出版媒体所捧出的名家，既不深入详谈个人或企业组织竞争优势的实质与形式，也不详细剖析为何与如何创造并保持多元的、强劲的、与持续的竞争优势；即使偶有顺便提到，读者所见者也只是浮光掠影或如蜻蜓点水罢了。为何会这样？因为他们不明白全面管理观(Total Management View; TMV)的竞争优势管理(Competitive Advantage Management; CAM)与「竞争优势管理模型(CAM Mode)l」。
全面管理观的竞争优势管理，是「管理理论与实务」的偌大冰山；其旨在增添「管理理论与实务」的宽度、广度、深度、与彩度。许诗玉博士所率先倡导的竞争优势管理，光是其CAM Model就有十三个名模(著名模块)：(一)培育管理哲学，(二)利用内部资源，(三)适应外部环境，(四)制定正确战略，(五)汇整综合计划，(六)公布预定绩效，(七)执行计划活动，(八)创造竞争优势，(九)获得实际绩效，(十)达成预定目标，(十一)衡量绩效差异，(十二)采取褒纠行动，以及(十三)重塑美丽愿景。欲深入了解这些用词，请多多观赏许诗玉博士在中国价值网或Google网的文章，恕其不在此赘述。