端午节揭秘：端午节来历，准确说是百姓出于健康需求

九牧林医家导读： 如今说，端午节，是我国人民纪念爱国主义诗人屈原，观其历史，这理由不充分的。
   因为，中国百姓自古以来的政治觉悟，从来还没上升到如此自觉的高度。何况，屈原当时身为楚国人，国与国的概念，原本就差别大。战国时代，强调的爱国与现在的爱国，就是不一样。
   因为，战国时代国家的人，爱国与他的爱国范畴，是有所不同的。更犯不着后来的秦国人，及其后代，也纪念屈原的爱国心吧。
   屈原，之所以取代了伍子胥，我们说，应归功于屈原的文学造诣，后代文人们，对屈原文学成就的膜拜，给他罩上了美丽的光环。故此，便一代一代文人们的引领下，屈原受到神化!

         一、端午起源与纪念爱国诗人屈原

          据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。

     公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

     传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

      以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

      二、端午起源另类说法，伍子胥忌辰之说　　

      三、国家隆重推出端午节假日，百姓仍视健康日

  如今，我们国家隆重推荐端午节，并定为节假日，的确是出于爱国主义和继承传统文化的需要。

  民众仍然如此看重端午节，并非是一种为了纪念屈原的自觉性使然，而是为了一家人的健康需求，不信，随便去问菜市场买艾叶菖蒲的主妇们，她们才不至于首先想到的是纪念屈原爱国哩！ 

  从划龙舟、吃粽子、挂艾草菖蒲，这三种端午习俗来看，划龙舟只是一种体育运动方式了，不能为全民所共享；生活水平提高了，吃粽子的兴趣也越来越淡了。但是，挂艾草菖蒲的习俗，无论城市乡村，依然普遍。 

  在古代，我们人民因为医学不发达，在长期的实践中，渐渐发现了中草药的神奇效能，于是，借端午节来进行一次全民净身保洁运动。

  首先，是采药，《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”

  其次，是药浴，《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”就是用菊科的佩兰煎水沐浴，后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡，据说可治皮肤病。

  在我国洞庭湖一带，至今保留着端午用艾叶洗澡的习俗，现在用科学的眼光看这千古习俗十分正确，因为五月天气湿热，是各种细菌繁殖的最佳时节，古人从艾叶菖蒲的药性中认识到了这一特殊价值，直到今天，一些洗浴类保健品都是从这些植物中提取的天然精华。

  再次，是饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，还用雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。

  所以，“清明插柳，端午插艾”成了我们民谚。

  因为，这关系到自身和家人的健康，端午节便成了国人的健康日。

  端午节，这已经成为全民的一种自觉健康意识，并非如许多所说的那样，首先，想到的是，纪念屈原，那么的爱国，那么的崇高。因为健康已经成为国人的第一需求。