题记：晚上闲观古籍之电子版（国学备要），遇极中意处，即拷贝、粘贴(paste)过来，均是令人感佩之句。因谐paste之音，集为《夜读偶佩》。
焕新 记于北京味书斋
此亦吾乡俗语也！迨有唐以来就有此语。不读老学庵，焉得知。
今人谓后三日为“外后日”，意其俗语耳。偶读《唐逸史·裴老传》，乃有此语。裴，大历中人也，则此语亦久矣。《老学庵笔记》 宋·陆游 卷十
同是咏蝉，笔工如是；同是咏蝉，境遇如是。
白乐天云：“微月初三夜，新蝉第一声。”晏元宪云：“绿树新蝉第一声。”王荆公云：“去年今日青松路，忆似闻蝉第一声。”三用而愈工，信诗之无穷也。同上
因循，且止，害事。
王荆公熙宁初召还翰苑。初侍经筵之日，讲《礼记》“曾参易箦”一节，曰：“圣人以义制礼，其详见于床第之间。君子以仁行礼，其勤至于垂死之际。姑息者，且止之辞也，天下之害，未有不由于且止者也。”此说不见于文字，予得之于从伯父彦远。《老学庵笔记》 《老学庵笔记》宋·陆游 卷九
老人讳老，故乘公交车让座于彼，每遭白眼。
老杜《寄薛三郎中》诗云：“上马不用扶，每扶必怒嗔。”东坡《送乔仝》诗云：“上山如飞嗔人扶。”皆言老人也。盖老人讳老，故尔。若少壮者，扶与不扶皆可，何嗔之有。《老学庵笔记》宋·陆游 卷八
宋时为俗语，今闻则为书面语。此文字之沧海桑田乎？
今世所道俗语，多唐以来人诗。“何人更向死前休”，韩退之诗也；“林下何曾见一人”，灵澈诗也；“长安有贫者，为瑞不宜多”，罗隐诗也；“世乱奴欺主，年衰鬼弄人。海枯终见底，人死不知心”，杜荀鹤诗也；“事向无心得”，章碣诗也；“但有路可上，更高人也行”，龚霖诗也；“忍事敌灾星”，司空图诗也；“一朝权入手，看取令行时”，朱湾诗也；“自己情虽切，他人未肯忙”，裴说诗也；“但知行好事，莫要问前程”，冯道诗也；“在家贫亦好”，戎昱诗也。
◎志林五十五条·学问
○记六一语
六一者，欧阳修也。此语意味：有条件要写，没条件也要写，在一个勤字上下功夫；不可寄希望于妙手偶得之。
顷岁孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之，云：“无它术，惟勤读书而多为之，自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。
恬淡延生
满庭芳：观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米 三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。《西游记》 明·吴承恩 第一回