陈金多旅游观点（1） 三角山的运营方向 ——在三角山寄存一下心灵 知道了我们的家底子，那么整体运营就很清晰了。毕竟“守多大碗吃多大饭”。 但根据你这个景区的体制问题，我想他的策划菜单应该有两个： 第一个菜单应该是什么呢，嗯，暂且就叫它政治菜单； 第二个菜单就是商业菜单。 首先看看政治菜单。 政治菜单中，我给你个方子是：三分之一作收益，三分之一做骨架，三分之一做政治。 因为你是国有性质，而且你这个景区还是个副处级级别，副处级单位。所以千万不要简单追求经济效益，千万不要低头种地的时候忘了抬头看天气，这样容易范路线的错误。 以前我常给国有性质的景区、企业策划时，我都会告诉他们要以“政治学家的眼光、经济学家的智慧”来审视项目、构筑策略、谋划战略。 因为有时候体制内的企业也很像骡子，只可干活不能有过多欲望，不能接种。 再打个比喻就像是保姆，不管房间打扫的如何，你终归不是房子的主人，你只是房间打理者，一个房间的临时托管者。因此在对房间的占有、使用、收益、处置方面千万不敢当成是自己的东西而随心所欲。 当然了，也不能因此而只盯着政治看，只盯着路线看，只盯着房东看，不关心任何经济收益和规模发展的问题，否则那是犯了更大的政治问题。 在这样一个纠结的心态中。我给你开的菜单拉开就是三句话： 第一句： 两年内炒作景区扩张门票收益； 第二句： 五年内扩大景区娱乐设施基础工程既长骨头又长肉； 第三句： 十年内形成三角山景区内甚至整个湖北地区所特有的那个应该叫什么，就叫“百年红色革命，千年儒家遗迹，万古佛道修行地”。当然后面这句话我们还有雕琢一下，看看怎样推敲更加朗朗上口一些。 如果说，前两者具有经济收益，那么后者就是文化意义，政治意义。我想没有哪个县令不希望一个能够承载厚重文化底蕴的景区在自己的管辖之内。 因为我是修密宗的，所以后期在佛、道这两块的文化挖掘、资源整合、产业梳理等方面，我会作专题研究。 但注重一点，就是过于厚重的文化一定要和现今社会过于轻盈的文明进行嫁接，把很深奥的东西给予很轻快的并具有与时俱进性的表达出来。 否则一种文化让人感觉很累，那么这种文化就不具有大众性，可持续稳定性。 比如禅宗同思想净化洗涤工作烦恼结合起来——搞个心灵疗养所。 修行与健身养生结合起来——搞个像安利那种的养生基地。 养生过渡到养身再到养心，最后形成那个那个叫养性结合起来——搞个疗养院等等。 烧香拜神再结合夏书记晚饭的几句话形成一个具有浓厚宗教色彩的“许愿、应愿、还愿”结合起来。让大家在感受一种神秘的同时在三角山寄存一下心灵！ 尤其是最后一条，将是整个三角山能否从传统的观光旅游、休闲旅游中跳出来，进而形成心灵旅游的关键一步。 因此，在这一点上我们团队回去后我会亲抓这一块的策划。我也要把自己的心灵先暂存在三角山上，看看我能否被净化。呵呵呵呵。 第二个商业菜单，我就不细说了。 因为这个完全是为了增加收益，增加经济收益而来的。而且我会按旅游照淡旺季、景区生命周期进行炒作加渲染再加沉淀来操作。 简单来说， 就是第一阶段抢客——联动旅行社； 第二阶段作客——特色餐饮搞起来，尤其三道菜（云雾菇，罗汉菜、海螺菜），那是用来洗胃的东西； 第三阶段招聘游客——娱乐体验互动表演； 第四阶段以客带客；第五阶段景区挑客。这就不展开说了，现卖个关子，也算是“留作下回分解”。 但具体细分来看呢，那就是根据最近娱乐热点先抢占旅行社资源，把客源大面积做起来，然后根据客源的信息不对称性，制造一些有利于景区神秘色彩的轰动效应。当大批游客逐渐对景区产生疲惫心态时，我们再依次进入下一个阶段——新颖扭转疲惫。 具体方案我们要回去细细斟酌一下，一周左右搞出来后再沟通。 总体来说，针对这一天的感受我就先谈到这里。由于是走马观花，所以会骨头多肉少，框架的东西多一些细节的东西少一些，至于具体的东西比如上面所谈的“儒”、“释”、“道”如何深度挖掘、如何宽度演绎才能变成被现代人所乐意接受，并且持久性乐意接受。那就需要一个详尽而完整的策划方案了。 我今天就简单先谈到这里。 口述文字整理：邵有明 2011年5月31日