五行源于五大行星，故称天成，就是自然孕育成就五行的意思。它既是自然科学，又是中华民族特有的形式逻辑，可以推演万事万物。

   万物五行归类表是一个简明但并不简单的表格，它将世界上的万事万物，从天体到自然再到人体和文化、伦理，都划入了五行，从而体现了真正的道法自然和天人合一规律。这个表格说明，人类要生存就必须与整个宇宙世界和谐共处，因为任何对自然万物的伤害都是间接的对自己的伤害。人类养生不仅要依靠食物与脏腑的五行对应关系，还可以依靠音乐等与脏腑的五行对应关系。尤其要指出的是，心理情绪和身体是互相影响的，仁义礼智信五种道德伦理直接对应于肝肺心肾脾五大脏器的健康，虽然这种影响表面上缓慢而不易觉察，但对健康确实有真正的影响，现代科学的心理学证实了这种影响的存在，而对于我中华科学，这种影响则是基本常识，这也曾经是古代中华道德伦理的根本依据。西方的道德是以宗教为根本依托的，就是说，西方认为上帝终究有一天会降临尘世，把一生基本遵循道德伦理的人升入天堂，把不遵循道德的人罚入地狱。而我们中华的道德伦理的根本依托是人的健康，是真正科学的道德伦理体系。当然，这里阐述的是道家的自然伦理，不是儒家的病态伦理，其中分别需要每个人亲身体验实证才能得到结果。

 

        五行逻辑源洛书。

　　中国的形式逻辑就是五行，它是从后天洛书中抽象出来的，并在当时就被古人应用于人文和政治各方面。如果承认运数比类是中华数理逻辑，就必然承认取象比类是中华民族的形式逻辑，因为取象比类是从运数比类中抽象出来的，这种提炼正类似于西方形式逻辑从几何推证中抽象出来。

　　运数比类：运即命运气运，数即术数象数，比类就是万事万物比较划分出来的类别。运数比类就是八卦推演。

　　取象比类：象就是对万事万物进行分类后的代表事物，取就是把某种普通事物代入抽象的代表事物。如秋天是具体事物，秋天属于金行，就可以说金代表秋天。取象比类就是五行推演。

　　取象比类是中华民族的形式逻辑。取象就是描绘事物的内外形状，比类就是把它归于易学卦象的某一类，并按照这一类的共同特征对其进行分析。对取象比类是中华民族的形式逻辑这一点，当代众多学者已形成一致。

    五行就是中国的形式逻辑，把五行间生克乘侮制化抑扶相见等复杂关系用现代语言，提炼出一个类似于西方一维线性形式逻辑的概括性简明表述，那就是：五个共轭点同时存在；五点间的各种生克乘侮制化抑扶联系程度相同；在正常情况下，五点处于一个正五角星的五个端点位置；五个端点其中任意一个的存在必须其余四点共同确定。就是说，土行必须由生（抑）者火行，被生（扶）者金行，克（乘）者木行，被克（侮）者水行，四者共同确定。举个具体例子，明朝是战胜了异族统治者元朝后获得的政权，明朝主要继承的是宋朝的汉族文明，它被清朝灭亡，它的文化主要被民国以来的中国继承。按照西方一维线性三段论，有宋朝和元朝两个点就可以得到明朝这个历史延伸线上的朝代；但是，根据中华形式逻辑，明朝的建立不仅与宋朝和元朝有关，而且与清朝和今天的中国有必然联系。