拒绝道德洁癖，请给慈善多一份善意——读《中国首善“陈光标”之谜》有感

 

我看到了我的同行“风行天下999”在围脖的回应：关于陈光标报道事，最后发一条，从此不在此作回应，已疲惫。 1、本报报道均为事实，陈光标的例证不能证明本报报道存在事实错误。 2、本报只责其“少捐多报”，不诚信，并未质疑其慈善之举。希望陈光标续举证据，向社会全透明。 3、本人非常敬重陈光标先生及其实际捐赠行为！

看到这个声明，笔者很欣慰。

陈光标的高调慈善，暴力慈善，本人并不赞同，但是对于以媒体公器来批判，本人认为应该谨慎。

什么情况下，陈光标应该受到批判呢？1、他窃取他人财产，然后以慈善之名来洗钱，这该被批判；2、他以慈善之名招摇撞骗，名为慈善，实为敛财；3、他根本没有行善，却沽名钓誉。

然则，报道中，陈光标的错误在于，夸大捐赠额、少捐多报、乃至于媒体猜想：陈光标行善是为了获得更大的经济利益。

为什么，我们对于慈善中的瑕疵如此不能容忍呢？我认为原因有三：

第一，我们一直被欺骗，比如某些自称“为人民服务”的团体，实际上却一直奉行“为人民币服务”的宗旨，这是对社会诚信最大的伤害；比如上海红十字会的天价饭，如此种种。所以大家无法容忍，慈善背后还有瑕疵。

第二、我们不但被上述团体欺骗，实际生活中也被很多著名的公众人物欺骗，我们经常发现很多道貌岸然的人物，私下却干着不堪的勾当，因此更是无法容忍欺骗。

第三、我们被不断教育，人都是自私的，因此有人拿自己的钱出来行善，并且高调行善，那么大家都会想：他为什么这么做？他不自私吗？

 

对此，个人以为，私下腹诽便可，但不宜以媒体公器对其进行批评。

我们每个人都是善和恶的结合体，没有人生下来就是好人，或者生下来就是坏人，我们的善行恶行，可能都是一念之间。

那么是什么原因让我们的行为变成善行或者恶行，变成好人或者坏人呢？

一般来说有两种情况：

第一，你的周围都是好人，大家的行事标准都不是损人利己，你从小受的教育也是鼓励善行，你生活在这个环境中，即使想干坏事，但是想到周围那么多人盯着，也会不好意思的。

第二，社会鼓励大家行善，行善的人会得到好的评价，获得比其他人更多的机会，从人性自私角度看，自然会选择行善

反之亦然。

但是，当下，我们似乎出现了偏差，对做好事的人，求全责备，要追问其财富来源、怀疑其动机。

这亦无不可。但是，最糟糕的是，我们在对好人求全责备的同时，却对公然的作恶保持沉默，甚至与之为伍。比如说，你批评陈光标少捐多报，这可以，但是是不是应该把更多的批判指向那些给孩子奶粉投三聚氰胺的企业家，给猪肉添加瘦肉精的企业家，对强拆自焚无动于衷的政府官员呢？

你会说，这些企业动用了政府资源，找了宣传部，不让报道。好吧，既然你不能批评最恶，那请你也不要批评那些看上去有点虚伪，但是至少做了点善事的人吧。

要不然，你这是什么行径呢？这种道德的洁癖是不是太虚伪了？

所以，这是我感慨的原因：这个民族有着奇怪的道德洁癖，以致于他们无法容忍慈善背后的虚伪，这也没什么，但是他们同时却能对公然的作恶视而不见，这让我无法理解

这就显得不可原谅了

就算陈光标行善给他带来了业务，这难道不好吗？这难道不是善有善报的最好办法吗？难道你反对陈光标以行善获得业务，反而赞同另外一些人，以行贿获得业务。是不是太荒谬了？

为什么我们面临的情况这么糟糕，除了制度之外，我们不再相信善良存在心理也是一个重要的帮凶，我们看待一个行善的人时，总希望他十全十美，一点瑕疵都不能有。但是，看待那些做恶的人时，我们却说：这是社会造成的。比如蒙牛、伊利、双汇等等，出现问题时，多少人为他们辩解：这是社会造成的。

好吧，公然做恶的人，俨然成了受害者。而高调行善的人，却要因为他的行为遭到质疑。

那么，我想请问我的同仁，我的朋友，我的同胞们，你们到底要把社会导向什么境地，你们这么做，难道不就是在告诉所有人，千万别行善。行善没好下场、公然做恶吧，反正有社会背黑锅。

我们的制度设计，已经实现了这种功能，就是让行善变得极其困难，像福耀玻璃的董事长曹德旺，要捐10个亿，批一个河仁基金会，花了一年多时间才搞定，普通人的捐赠，如果不通过官方机构，几乎都不可能，因为都会有法律风险。

然而，我们的制度设计，却让作恶的成本变得如此之低，像蒙牛、伊利等，给孩子投毒的企业还活的好好的。双汇这样的企业也会继续滋润地活下去，三一重工这种行贿的企业，也会受到政府保护，不再报道。

制度已经是如此，那么，我们能做的，只能是在精神上改变。至少在精神上，对于那些付出真金白银行善的人，不管他的目的是什么，我们都不应该吝啬我们不费力气的赞美。我们应该狠狠赞美他们，让他们知道，尽管制度不支持他们，我们在精神上肯定他们。

佛家说：放下屠刀，立地成佛。那么对行善的人，请赞美他们吧。

做到这一点应该不难吧？

如果不能阻止公然作恶，那么请至少让我们学会赞美善行！

 

加上一句话：慈善是个人的道德选择，行善的人自己会得到快乐，请其他人不要加上太多附加的东西，比如要求做慈善的人还承担不适合的社会责任。把他当偶像是你们的事情。最后失望了，说明你本来就错了，本来就不该把他当偶像，别把自己对理想的失望加诸别人身上。