北京国家博物馆北门外的孔子塑像，已于几天前悄然移樽于国博西门庭院内。这座高近十米、重达三万四千斤、坐落在举世瞩目的长安街畔的巨型塑像，建而复迁，不足百日。大概在世界城市雕塑史上，也算创了个吉尼斯记录！

今年一月份孔像方立时，我曾写博文《孔夫子在长安街边想什么》，大意是说，孔子是有资格站在那里的，因为放眼世界，中华文化也只有孔孟足以跟世界几大古文明的哲人并立媲美。

不过那篇文章主要表达的是我的疑惑：我们曾对孔子做过毁像刨坟、剉骨扬灰的无情批判，如今没有任何解释，一抹脸，又把老人家请回来，又是立在那样一个敏感位置，仿佛其间什么也没发生过——我想问：历史册页能像撕“月份牌”一样，撕下来团一团，扔进废纸篓里就没事了吗？

我更想知道：立这样一尊像在这里，究竟要表达一种什么理念？又是立给谁看？说得直白一点：假如是立给中国人看，那么在几十年前那场“批林批孔”运动中，“孔老二”早已声名狼藉。如今曾被洗脑、高烧未退者还大有人在；未经拨乱反正，他们接受得了吗？反之，假如是立给外国人看，我们自己却心无诚意，并不打算从儒家文化中摭拾什么有价值的东西，那么像立得再高，学院开得再多，不是行同欺骗吗？

大概为孔夫子塑像的艺术家也有这样的隐忧，我看到，他的雕塑刀对孔子做了另类阐释：不是一般塑像那种温和恭谨或严肃端庄，而是“眼睑低垂，作沉思状，又像是若有所得，嘴角浮现出一丝欣悦乃至狡黠！”——是的，那是一种自嘲的、调侃的微笑。

表情是心灵的反映，孔夫子心里在想什么？我替老人家拟了这样的答案：“先站一会儿，站一会儿……什么时候家乡的省教委要来批‘糟粕’，我就再撤下去——两千年了，啥事没经过！嘁！”

如今，“嘁”声未落，孔夫子已经撤下去了——撤去的原因，大概因为反对和不理解的声音有些大吧？本来嘛，没有相应的文化氛围和思想基础，您老站在这儿，一脸尴尬，自己也难受啊！

我们有那么一些人真的很可爱，颇有些“忘我”精神。譬如有人问他：你爷爷、奶奶叫什么名字？他八成说不上来。又问他：你父母的生日是哪天？他同样张口结舌。再问他：你父母吃过苦、挨过饿吗？他一脸的不耐烦：不知道！——可类似立孔子像这样不碍他吃、不碍他喝、跟他的生活“八竿子打不着”的事，他却高度关注、义愤填膺，虽不至寝食难安，却也怒形于色！（最令我不解的是有位网友说：别让孔老二站那儿丢人现眼了！我想了半宿，想出许多我们做过的丢人现眼的事来，就是想不出立孔像怎么就丢人现眼啦？）

其实孔子是两千多年前的一辈古人，我敢说，在智力、道德以及对世界文明的贡献上，我们谁也赶不上他——哪怕是百分之一！说句老北京胡同里的土话：他碍您哪根儿筋了，让您至于恨成这样？

说实话，一月份听说立孔子像，我的第一想法是：肯定立在国博西门内（也就是眼下孔像迁往之处），因为那才是国博正门。而且门廊以内、主楼之前，刚好有块儿空地，是立像处所的不二之选。后来对着照片端详半天才明白，敢自是立在了北门外，当时就觉得这位置当不当、正不正的。说它重要吧，却是国博侧门；说不重要吧，却又临着长安街；说是广场重地吧，却又偏在一隅，说偏在一隅吧，却又斜对着天安门——不知主持者和设计者是怎么想的。

我本来以为，孔子像的安设，“肯定不是国博设计者拿个国际象棋棋子随便往哪里一戳，便拍板定案。”现在看来，俺的思想有点“僵化”啊。——不过我还是原谅自己：年轻时经历了那么多政治运动，难免凡事有“政治化”倾向。也许问题本来就没那么严肃或严重。

当然，我一个老百姓，完全可以原谅自己；但作为有关部门，却应该好好总结总结。弄个像挪来挪去的，咱们家大业大，浪费钱是小事，重要的是影响不好，好像没主心骨儿似的。——顺应民心、闻过则喜、从谏如流，都是好事。但也要有个稳定的构想。我曾说过，推崇孔子代表着对道德的追求，没错；至于治理现代国家，则应另请师傅。这两者并不矛盾。——怕就怕这个也试试，那个也试试，浅尝辄止，迄无定章，让财富之驹拉着一挂大车信马由缰地往前走，那就真的要让孔夫子讪笑了。

在网上看到照片，孔子眼下已被安置在国博西门内小庭院中，位置似乎偏北（完全可以立在正中嘛），而且撤了底座，显得矮了不少，怎么看怎么像刚被安置的拆迁户——不过老人家的笑容没变。大概他在开导自己：这地儿还不错，至少汽车尾气和可吸入颗粒物少多了！

我听说这里将来是个雕塑园，还要立不少中华文化名人雕像。甭管是开始就这么设计的，还是后来想出来的说辞，我还是把我的担忧先提出来：地儿不大，少弄点，否则弄的跟秦始皇兵马坑似的，再撤谁谁乐意？