原 史 杂 论（112）
2011-3-31
关于理想的统筹思考
“人的理想是什么”、“人需要什么样的理想”等问题总是社会思考和讨论的问题，也是一个永恒的问题。在不同的时代或运用不同的方法，对于“理想”问题会做出不同的思考和认识判断。在信息化时代，人们对于“什么是理想”、“要有什么样的理想”也会给出新的认识和判断。
按照统筹理论，人的理想有六个方面的统一问题。
（一） 人的理想是人和动物的本质区别之一。
理想是人所独有的。动物没有理想。动物仅仅是追求现实的眼前的利益。因此，理想是
人的本质之一。这是大前提。只有分清了人和动物的区别，懂得了动物没有理想，理想仅仅是人类所独有的，再来谈理想才有了社会基础和现实意义。
人们一般不会从人和动物的区分来讨论理想。这就使得对于理想的认识没有了客观的社
会基础和范围，成为主观的事情。也使得关于理想的讨论失去了根本的方向，成了纯粹个人的、任意的表述。
理想是人类所独有的。因此，只有把自己当作人的人，希望自己成为人的人，才会有理想，才会追求理想。反之，不把自己当做人的，或不希望自己成为人的人，是没有理想，也不会追求理想的。
有一种倾向，即在社会交往中不讲理想和意识前提，单纯强调所谓的人的本性或本能，这是讲动物性。也就是不把自己当作人。这样讲不算刻薄吧。
（二） 人的理想是追求全社会和每个人自我的文明进步。
人的理想是人的本质表现，追求理想就是对于人的本质的追求。人的本质就是人的社会
性或社会文明性。人性和人道即社会文明的表现。因而人的理想就是提升和丰富人的社会文明性和文明程度。人的旅游或探险等也都是追求自我的文明性，不仅是追求物质的丰富和多样多彩。
在存在剥削和压迫的社会中，社会正义和社会公平是最大的人道和人性。因而追求社会正义和社会公平就是最高的理想。人道和人性等社会文明就是通过社会正义和社会公平实现的。 因此无数的革命先烈都是满怀着人类最崇高的理想，去追求社会正义和社会公平。为了这个最高的理想，放弃了优裕的生活条件，虽然很多人也是“富二代”或“富三代”等，放弃了自己热爱的专业，甚至牺牲了自己的性命。更不要说忍受了很多的委屈和冤屈，还坚持着自己的理想和追求，不作太多的争辩。
另一方面，由于理想是人独有的，动物所没有的，是追求社会的文明进步，所以理想不追求功利，也不能用功利来衡量。人的理想没有功利性。用功利及其价值作为衡量理想的标准是错误的。
（三） 理想要以事业为载体。
人的理想即追求社会和人的文明是通过追求或完成和达到某项事业表现的。所以人们经
常误认为追求某项事业就是有理想。因此也就误认为事业的大小就是理想的远近，事业的价值大小就是理想的高低。
其实事业仅仅是人的理想追求的载体，并不是理想本身。理想是人的本质表现，而事业并不是人的本质。事业是外在的。事业的价值比较也不是理想的高低或远近的衡量。郭明义的事业价值和科学家的事业价值不可比较，但是郭明义的理想不低于科学家的理想，甚至比一些科学家还要高得多。
（四） 人的理想是不断发展的。
每个人的理想都不同，不同的人有不同的理想。不少人以为理想仅仅是青年人的生命力
和愿望体现。这种见解不正确。任何人都有理想。仅仅是理想的内容不同，表现不同。青年人的理想更为远大雄阔一些。
能够说残疾人没有自己的理想吗？残疾人也有自己的理想，更多是表现为自食其力，独立存在，做出成绩，证明自我。那么多的像张海迪、刘岩、金晶这样的人，都在追求自己的理想。得到全社会和所有人钦佩。
能够说罪犯没有理想吗？很多罪犯也有自己的理想。往往他们对于理想的认识错了，扭曲了，以为物质条件和钱的多少就是追求的理想，从而导致他们违法了，犯了罪。所以有很多的犯罪者后悔莫及，认识到要老老实实的做人，老老实实地做事。这就是他的理想。许多刑事改造后的人用自己的实实在在的工作和做人，来争取恢复自我的尊严。这不就是对于理想的追求吗？
卡夫卡讲：人类所有罪恶中有两个最根本的罪恶，即没有耐性和懒惰。罪恶的来源不就是动物性吗？不管是什么人，他的理想都是围绕着人的社会文明性发展的。
（五） 追求理想是幸福的核心。
人的理想是发展的，是随着社会发展、随着社会交往发展、随着社会文化交往发展而发
展的。这就是理想的发展的规律。同样人的幸福是也是随着社会和交往和文化的发展而发展的。这些是客观的。
人的幸福作为主观的感悟是围绕人的本质实现的。幸福不能够脱离人的本质孤立的产生或感悟。否则就成了动物性的满足。任何人的幸福感都是在与他人的交往中感悟的，都是在体会到人之间的关怀和相互的尊重后，所感悟的。人不会从生活物质的丰富和华贵而感悟到幸福。对于物质条件的感受仅仅是动物性的满足感。
（六） 坚定、乐观、始终如一是追求理想的标准和结果。
有理想就有激情。激情不是冲动。人的理想和激情的统一就是信仰，它具有无限的能量。
信仰表现为坚定、乐观和始终如一的态度。人的坚定是一种幸福。人的乐观也是一种幸福。人的始终如一更是一种幸福。坚定和乐观和始终如一等等的统一，是人生的幸福。它们是在追求理想中实现的。刘胡兰将对社会正义的革命信仰和个人的尊严统一起来，所以她“生得伟大，死得光荣”。
上述六个方面是统一的。
这是用统筹方法对于理想的认识。
六思成一