今天早上去西四沙龙学习。马仙蕊老师讲了如何用道次第融贯儒释道医禅。从这里观到师父的功德。
师父的引导非善巧，非以个人的成长为所缘，而是能缘到一个团体，乃至中国佛教的整体。他提出每一个概念，都有很强的针对性，是要解决一类众生的共性的问题，常师父也是这样。如提出依师是因为当时学佛的人不讲师承，自作主张者太多，鱼龙混杂。学习道次第是因为当时没有佛教的完整次第，各宗各派的理论互相打架，让学者摸不着头脑。
师父提出“生命宗旨”是因为很多学佛的人没有目标，耽著小善，不顾大局，结果善业不能凝聚，效果微弱。现在师父请一些学者来龙泉寺讲座，是看到居士们的信心已经基本建立，而视野不够宽阔。
就我自己的学修来说，每一步都紧跟着师父走，不知不觉间就发现自己成长了很多，但同时会出现一些问题，而师父和法师似乎早已准备好了解决的方法，让我立刻找到下一个努力的目标。我刚入佛门的时候，师兄师姐就很强调依师，强调“有承担才有成长”，当时我的确对师兄师姐和法师非常恭敬，乃至完全放下自我去聆听师长的教诲，觉得自己什么都不是，把自己放得越低越好。当时常去龙泉寺打扫厕所。
这样自己的烦恼就少，常常会忆念法师和一直关心照顾我的熊雯师姐，几乎看不到他们的过失。每次见到乃至提其他们，我内心就会很感动。因为心存恭敬，内心非常宁静和光明。学佛到一年，身心状态刚刚稳定下来，祥兰师姐就邀我参加耕读社，作副社长，组织了很多活动。
在这一年（2008年）的开始，我就建立了生命宗旨，第一年学佛法靠的是对佛法和同行善友的信心，第二年在社团付出，靠的是“为利众生愿成佛”的生命宗旨。又因为常听说“有承担才有成长”，我非常高兴地参与其中，当副社长的一年，因为保持着内心的光明和力量，遇到到困难总会迎难而上，而且越困难越高兴。
这一年，积累了很多的为人处事的经验，看问题更深入和准确，内心也很充实，换句话说“积累到很多资粮”。而且由于在团体中承担，与师法友团队的缘分越来越深，得到贤庆法师一年的亲自指导。这一年中，我还是放下所有自己的爱好、自己的想法，完全跟着师长学。不过在这过程中，许多原来的想法发现是与事实不符的，有时会对佛法有怀疑，对自己走的道路有怀疑。贤庆法师离寺云游后，因为没有人请教，有几个月怀疑很多。后来是贤清法师和贤健法师指导我，贤清法师就破斥我“依师”过度的执著，说要“依法不依人”，说广论本身就很注重理性的抉择，又要我开拓视野，广泛地学习各宗各派乃至各种宗教哲学。当时我就有豁然开朗之感。
这时广论已学了一大半，再看各种宗教、哲学，都有似曾相识之感，仿佛都可以安插入道次第之中，成为一个生命成长历程的一部份。到今年秋天广论学完了，也学了许多起他学科的知识，基本都能融贯，非常欢喜。这一年，视野开拓了很多，靠的是道次第理论体系的建立。然而最近，我又常想自己这三年虽然学到不少东西，但都不是从自己的兴趣出发去学，而是从一种为利众生的使命出发去学。这是不是也有不足之处呢？前天和贤清法师交流，法师就指出了我下一年的学修方向，说“生命宗旨”也不能执著，“菩提心”是觉悟，而慈悲只是它的一个前方便。法师要我多培养自己的兴趣，取消过强的目的性，自然而然地与万物交融共舞。
听了马老师的讲座，我才发现，三年下来，不知不觉之间，自己已掌握了打开无量法藏大门的钥匙。我高中时是完全凭自己的兴趣去学习，对每门学科都很有兴趣，学得很欢喜，但是没有完整道次第的教授，导致知行分离，学的东西也很片面很割裂。而道次第能帮我们把各种学说统摄起来，作用于一个生命和一群生命的提升。而生命宗旨是道次第的根本，没有为利一切众生的发心，无法领悟道次第的核心。要建立生命宗旨，首要的又是对师法友团队的信心。这样一看，自己学佛三年，没有走什么弯路，师长已为我安排好道路。
就居士团体整体的成长来看，也有它的次第，人越聚越多，素质越来越高，思想越来越开放、进取，而僧团和师长引导的方向也在不断变化，没有一个固定的，只不断解决问题，不断提升，每一步提升都是觉悟，都是接近在般若。个别人的修行可能会出现问题，而发现问题也正成为团体提升的契机。团体的发展要有明确的方向，这个方向是有形有象的，一定会有偏差，一定会不完美，也一定要出一些问题才能让大家自己意识到，去反省。师父当然知道这种偏差，但也只能随顺众生的根基，遇到问题后再讲下一个法，开示下一个方向，这样螺旋上升，否则，大众会觉得没有针对性，没有方向。个人修行中的偏差一方面是因为团体的发展本来不可能完全走中道，另一个原因则是自己的烦恼。紧跟团体，同时又多去体会师父的用心就不会有问题。