昨天，硕士班的一小撮在东直门聚餐。

其实，均为本班比较有趣的人士，其中有摇滚理论家、重要刊物的主编、文化商人、及学者若干。

无非是吹牛，酒酣而兴不尽。虽然人已老去，可是撼山易，撼性格难，虽然谈话的内容已与时俱进，但是表达方式依然是旧事模样，似曾相识候鸟归，昔日宿舍卧谈客。

其中一君，曾为好学术之人，颇有骚客气质，后转战各地，弦音重调，最近搞一个“东吴相对论”，转为财经类媒体的活跃分子，大约谈到北京一号线为人生之轨迹之写照，以前也听过类似的“段子”，但又有新的铺垫。被层累构造，加上意义阐释，也颇觉有趣。

地铁一号线，早就造好，文革期间就已经开通，我们初入京城，也颇以坐过地下的铁路做为一种经验，以前在建国门的社科院上班，一号线，乃是基本的坐车回西郊的线路。其由东向西，且为一人生之缩影。

一号线，由东开始，为四惠与大望路，可谓人生充满希望的开始。

接下来是国贸和建国门，东单、王府井。这是北京服务业和商业的中心。意味着人的生命中对财富的追求。

90年代的我是在社科院度过，那时候，虽没有潘石屹之类的现代城，但是国际大厦和赛特已经很不得了了。因为原来的中科院哲学社会科学部在建内大街，所以社科院也居然坐落在一个豪华的商业区之中，常有女同志带着羡慕的眼光说，在建国门上班太好了，每天中午均可以去逛街。可惜这个福利于我基本没用，一是不爱逛，二是没钱逛。在衣着光鲜，行色匆匆的建国门一带，衣衫随便，走路懒散、目光游离的社科院这些人绝对是异类，以至于有一个套用格式的自嘲式的话来形容这批市场经济中的弃儿。“远看像逃难的，近看像要饭的，走近一看是社科院的。”

接下来站点就是天安门、西单、复兴门。这一带是中国权力的中心，从明朝开始，皇帝就住在这一带。现在中国的许多重要的部门也在这里。比如新华门后面的，人民大会堂之类，也是北京的重要的文化活动场所，北京的“大巨蛋”、中山音乐堂，北京音乐厅之类，坐满了衣冠楚楚但昏昏欲睡的一批人。

因此，这一段意味着人生中对于权力的追求的部分。

由复兴门一带至军博。有两个功能区，一是金融街，一是中央电视台。在中国出入这两个地方，必然是财富和权力的结合体。体现出人生最华丽的部分。

过了军博，那就亢龙有悔，人生盛极而衰，先是公主坟，已然萧瑟秋风，肃杀之气隐然而现。

万寿路，在充满着恭维的语气中，人生已然成为一个被供奉者，而不再具有干预性的能力。五棵松，玉泉路，指向越发明显。松柏之后凋，似乎是顽强的生命，但如果你已然在苍松翠柏之间，牧童遥指，心已成灰。

玉泉路，路标越发明显，当我们听到什么泉路上，怎么怎么着的时候，我们耳边可能会听到，地铁的下一站，八宝山站。

在这里，很多人随往事一起化成烟。

一号线的终点是苹果园。

亚当夏娃所住的伊甸园，想必也植有许多苹果树，否则那条蛇用来诱惑人的为啥是苹果呢。

总之，无论是伊甸园还是苹果园，你已经生活在别处。

寒假，回老家过年，发现《生活在别处》被我放在一个楼梯上的书架上，充满了灰尘。

翻开来，就是诗人的母亲的那些故事。

诗人之死，是一个现实与理想冲突的写照，反正，本班的骚人完成了向现实的彻底投降。满嘴马云、马化腾这些名字。因此，他在饭局和赌局之余搞一些环保和慈善。 就像美国人以人权之名的轰炸。

人生如戏，如果看戏，我喜欢白蛇传。有偶遇、倾心、破坏、反抗，最后被命运镇压。

有人居然说我肯定喜欢青蛇，错，我喜欢白素贞。那个令许仙无力自拔，又惧怕的那个属于不同世界的妖人。纠结、迟疑和决心，多么富有现实感啊。