据报道，在当地，齐书记耗费公款140多万元修了一间大仙庙，大仙庙里供了四位大仙，每个大仙铜像重1500斤。齐书记不但亲自带领属下的30多名党员干部参加了开光仪式，而且还指示公司所属各单位在办公场所都要设置大仙室。每到农历初一、十五，齐书记都要亲自领着巫婆神汉到公司所属各单位跳大神，每次都要耗资2万元左右。对于烧香拜大仙，齐书记的解释是：“为了3000多工人的生命安全。”
关于“大仙书记”，一些主流媒体关注的是齐书记身为共产党员求神拜佛避矿难的荒谬之举。其实对此我倒没什么特别大的意见。虽然古人有云子不语怪力乱神，但作为一种风险很高的职业，矿工们通过求神拜佛获得生活信心与内心平静，对于其井下工作乃至突发矿难来说还是有些作用的，外界不应过于苛求。从这个角度讲，身为企业领导的齐书记如果真是出于为了稳定矿工心理，即便作为共产党员，也无伤大雅，不算大错，属于民不举官不究一类的小事。
换个角度讲，在贪官频出的今天，如果一些官员因为信鬼神而生出敬畏之心，行事作为有所自律的话，对全社会的和谐发展来说倒也不全是坏事。
但问题是，如果一边修庙拜神，而另一边却矿难频发甚至瞒报矿难的话，性质就完全不一样了，那等于把自己应负的责任推卸给了鬼神，不但是亵渎了“信仰”，且无异于拿矿工生命作戏。这齐书记恰恰就是这么一位。媒体又报道，该书记还有另外一个“矿难瞒报大王”的称号，短短几年时间，其所管煤矿连续发生了18起共35人死亡的安全事故，而且其中竟有12起共17人死亡的事故被瞒报。其间，国家安监总局两任局长曾先后对该企业多次瞒报一事作过批示，要求严肃查处，但几年来此位董事长居然一直安然无恙。
唐朝李商隐有诗曰：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。讲的是汉初的贾谊有治国之才，但汉文帝在半夜把贾谊叫进宫里，不咨询如何治理天下，却只询问鬼神之事，李商隐作诗讽之。其实，这是李商隐为达诗意冤枉了汉文帝，作为开创文景之治盛世的一代明君，汉文帝找贾谊探讨意识形态的问题本来就很正常，李商隐怎知文帝不是“问毕苍生问鬼神”或者“为谋苍生问鬼神”？
同样道理，在社会越来越多元化的现实下，如果企业或官员在做好自身工作的前提下，既不花费公款又不耽误公事，适当地从事一些宗教信仰活动，外界当宽容以待。比如去年富士康员工自杀事件后，郭台铭授意邀请五台山的三名高僧深夜赶赴深圳，以“做法事”的方式“超度亡灵”，这事也曾引起媒体抨击。但在我看来，富士康所为也不能说一点道理没有，至少它起到了安定人心的作用。
公众很想宽容那些痴迷于求神拜佛的官员，只要政绩卓著，为民服务，其他都可谅解。但在现实生活中，人们遇到的总是“汉文帝”少，“齐书记”多。一些地方官员之所以迷信鬼神、敬畏风水，是因为他们平时做多了亏心事，做官愣是做成“高危职业”，在反腐的高压下，只能祈求菩萨保佑，从中寻求寄托……这其实还不算大恶，最可恶的就是“齐书记”这类官员，他们不但不敬畏职业，不敬畏民意，不敬畏法律，甚至连鬼神也只是他们欺骗群众、麻醉群众、作恶或推卸责任的道具而已。