左：洪烛 右:剑东
《诗人洪烛——语言的探险者》
——语言新的命名
剑东
真正的诗人始终走在艺术前沿。也是将生命体验以及价值观，用超前的思想意识用“意象”这个独特的表达方式记录生活的探险者。海德格尔认为，艺术作品是去蔽存真的活动。诗人正是在探究事物所蕴含的真理过程中，用语言这把刀子在感知的范畴以外进行着剥茧抽丝的探险。
诗人洪烛自喻为文学的钉子户，他的诗就像这句话一样，牢牢地钉在文学这块园地中。在浅白的语言中，能感觉到用血浸透的文字透出对人生的思考，不是超然世外，而是入世的情怀。
《波浪》哪里有波浪?我看见的只是/一把锋利的刀子，所削下的/一层又一层果皮/这该是多么大的苹果呀/缓慢地转动着/我看不见那个削苹果的人，只看见/果皮顺着他的手腕/像藤蔓一样垂落，绕了一圈又一圈/我看不见大海的伤口，更看不见/被重重包裹的果核/哪里有绷带?哪里有血?哪里有手术刀?/削了一千年，这只大苹果/既是残缺的，又是完整的/哪里有水手?哪里有船?哪里有垃圾箱?/它们刚刚出现/就消失了。波浪却可以重复生长
在这首短诗中，诗人用高层建筑式的诗歌结构，宏观的看待着波浪。这个波浪的对应参照物体，竟然只是一只苹果，在主观意识的操纵下，这个客观参照物体起了化学反应，意象被层层展开，交替着，缠绕着。如果简单的对波浪进行描述，诗人洪烛没有必要进行如此繁琐的讨论。
“大海”是历史的缩影，“波浪”被重新命名，那就是人类社会，在时间的流逝中，人群在更迭，那把削苹果的刀子就是时间的新概念。诗人洪烛不是在重复着诗语，而是在重新命名后，让语言开出了异样的花朵。也在这个过程中，完成了对去蔽的探险。蒙在历史和人类头上的面纱被再一次揭开。语言是简单的，但道理是深刻的。
“哪里有波浪?我看见的只是/一把锋利的刀子，所削下的/一层又一层果皮”。意象，准确的转换着，并且，在不相关联的词语中，产生了语言的延伸和张力。诗人面对着波浪，发出了感慨。我们在这里看到的是诗人探险后，得出的真理，生与死是无法回避的现实。并且，在语速上做了一下调整，反问后的气息，稍作了停顿。和生命体的生长多么相似，生——长。然后的叙述，在不漏痕迹的转折中，进行了抒情。
一首诗歌离开抒情是不美的，即使是理性大于感性的诗歌文本。并且进行了留白处理，“这该是多么大的苹果呀/缓慢地转动着/我看不见那个削苹果的人，只看见/果皮顺着他的手腕/像藤蔓一样垂落，绕了一圈又一圈/”。这种手段，增加了诗歌内在气场的回旋，为下一步深化处理做好了铺垫，也正是这样的留白，显示出诗人洪烛高超的艺术手段，探险在他眼里，只是日常工作中休闲的一种方式。时间在流逝，一双看不见的手在操纵着。但做为诗人的洪烛并没有退缩，而是直接面对着这一双手，谈笑着。颇有“东临碣石，以观沧海”的味道，应该来的谁都避免不了，只是我们能留下什么，这是诗人洪烛所关心的。
“我看不见大海的伤口，更看不见/被重重包裹的果核/哪里有绷带?哪里有血?哪里有手术刀?/削了一千年，这只大苹果/既是残缺的，又是完整的/”。看看我们的诗人在这里看到了什么，想到了什么。他在对这个客观对应物进行着进一步的分析，并且不断加入新的概念。价值观和人生观没有被波浪所吞没，而是在闪光、“大浪淘沙”。大气在含蓄的语境中体现出诗人入世的情怀。并不是用哲学的触角去触及问题，而是把具象进行抽象化后还原，让人真实的触摸到事物的本质上，主题在语言所产生的联想中又一次被升华固定。罗勃特·勃莱指出：“诗的内容在于事实和想象的距离。一首诗愈是远离最初的生活事件而不断绝这种联系，它的内容也就愈多。”
“哪里有水手?哪里有船?哪里有垃圾箱?/它们刚刚出现/就消失了。波浪却可以重复生长”。诗歌文本的整体效应，是多样的。所有的铺垫，都是为了最后主题的升华，一个好的诗人驾驭自如，貌似不相关，却在不经意中完成对现实，历史……等等的思考。诗人洪烛不愧是个钉子户，就这样一甩手，就将视线放远。历史这座永不枯竭的大海，一望无边，波浪——人群在不断的更迭。在极其简单的语言中，完成了一次探险，将人与自然进行了嫁接。看淡了生与死，在生命本能的驱使下，用一个真正诗人的视角和思想，进行了一次与生命的对话。
《波浪》
■洪烛
*哪里有波浪?我看见的只是
*一把锋利的刀子，所削下的
*一层又一层果皮
#这该是多么大的苹果呀
#缓慢地转动着
#我看不见那个削苹果的人，只看见
#果皮顺着他的手腕
#像藤蔓一样垂落，绕了一圈又一圈
*我看不见大海的伤口，更看不见
*被重重包裹的果核
*哪里有绷带?哪里有血?哪里有手术刀?
#削了一千年，这只大苹果
#既是残缺的，又是完整的
*哪里有水手?哪里有船?哪里有垃圾箱?
*它们刚刚出现
*就消失了。波浪却可以重复生长
加上符号的地方，是笔者对诗歌文本进行的简单划分，转换的处理，语言留白，空间感的产生，笔者认为在这都能得到答案。
文/剑东
2011-2-27
