新建小区越来越多，小区内用来间隔的水泥矮篱和花坛护墙很多，但鲜有建成适合人坐的。
   曾经看过一个丹麦的设计展，不像许多这类展览，看过便忘，留下经久不忘，强烈感受的是，以人为本的想法那么自然，如同水的流动一样渗透了所有的设计，从巨大的建筑空间到微小的助听器无不如此。
从人出发的设计带来完全不同的效果——你可以从这些产品中清楚地感受到设计者发自内心的对人的尊重，而生活的温暖、快乐、质量是由无数这种微小的尊重支撑起来的。“居移气，养移体”，通过这些以人为本的设计，人能够潜移默化地学到做人的尊严：自尊和尊重他人。
例如展品中有一座广场，路灯的底座以及广场边上的护栏，均设计成低矮宽大的形式，既方便了人坐，又在人的视觉上增强了开阔感。 
反观我们的广场，偌大的广场，很少有让人坐的地方，建造者潜意识里就是不想让人坐，似乎坐在那里“有碍观瞻”。
近年又添了一个怪毛病，明明人口众多，密集，却偏要去学那些人口稀少地方的时髦，大种草坪，既要化很多人工养护，浪费淡水资源，喷药污染环境，还不准人进去，呵斥声此起彼伏。
专家们早已论证过，无论在减少噪音，涵养水源，增加绿化，节省成本，降低热岛效应等方面，种树都比种草有不可比拟的优越性，更重要的是，种树体现了对普通人、大众的尊重——人可以在树下行走，闲坐，纳凉。几十年后，这些树浓荫匝地，雄姿参天，给城市增加一条多大的美感风景线，且不说还有许多与这些树一块长大的人，内心种种“树犹如此”、“故国家园”之类的情感体验。可是不，一个个摆样子、图形式、显政绩的广场、草坪仍然大行其道。
常听到人们感叹，唉，中国人太多！似乎人不受重视的原因是因为我们人多，所谓“三条腿的蛤蟆难找，两条腿的人有得是！”
我不能同意这种保护野生动物的逻辑——因为大熊猫、白鳍豚稀少，所以我们加倍珍惜保护。一切“物”都可“以稀而贵”，人却不行，说起来，恰恰是因为人多了，才更需要尊重人，这样才能建立一个和谐、安定、快乐的社会。
我们的病因不在人多，除了体制原因——凡是存在垄断、专制的地方，人就受不到尊重——以外，有一个更深层次的文化因素：传统上儒家讲爱人，但“爱有差等”，按照人与人之间不同的亲疏贵贱关系而给予不同的待遇。我们的传统文化只关心具体的人，关心“人”背后种种与之联系的东西：名分（老乡、亲属、朋友、同事、关系户……）、地位、官职等等，忽视抽象的人，一般的人，忽视人本身。我们这种人文化的最近版本便是文革时期的“亲不亲，阶级分”，我们远未能在抽象的意义上去关心人，尊重人。于是，我们可以看到，社会中各行各业的种种软件——规章制度，硬件——生活设施、用品，在设计上便常常只照顾了主事者的利益，漠视他人的需要，不是为了让人生活得舒服、方便，反倒给人的存在制造出种种麻烦和痛苦，消耗了我们多少生命的快乐和能量。
我在给学生讲设计时，曾经说过，站在东西方文化交流的坐标点上，作为一个中国人，中国的设计家，具有文化杂交的优势，可以，而且应该拥有五大设计资源：西方古典艺术、西方现代艺术；中国古典艺术、中国现代艺术，以及中国民间艺术，包括丰富多彩的少数民族文化和艺术。
看了丹麦设计展，我明白了，设计最根本的资源便是人自身。
人是一切设计的出发点和归依地。尊重人，从人的需要出发，满足人性的种种需求，围绕着以人为本来运用这五大设计资源，才能如鱼得水，锦上添花。离开了以人为本这个基础、一切设计不管如何巧智聪明，眼花缭乱，最终也不过是无源之水，无本之木，容易“聪明反被聪明误”。