人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
这是陶渊明在经历了那种人生若根、飘若浮萍的生活后所发出的感慨，但又充满了乐观，有一种激情和催人向上的精神融汇在内。
人生本来就是一程接一程的漂泊，而这种漂泊又是不可预测的。有过漂泊曲折的经历，生命就不再是原来的样子。“落地为兄弟，何必骨肉亲”，既然大家都已非原来的生命，那么，来到这个世界的人，都应该亲如兄弟，何必在乎血缘骨肉。这样的想法，孔子在《论语》中也有这样的论述：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？’”陶渊明在诗中重复孔子的意思，其实是在战乱和孤独中对理想的一种呼唤，这种理想是什么？应该是社会和平，是人间博爱。
“得欢当作乐，斗酒聚比邻”，是陶渊明当时的一种生活态度。也是他在曲折人生和多难的生活中找到的他的欢乐，那就是和乡亲邻里聚会饮酒。这是一种何其酣畅、何其妙曼的场面啊？能够在那样的境况中找寻到自己的乐趣，也算是苦中作乐吧。对于这种乐趣，陶渊明在很多诗中作过描绘，譬如：“过门更相呼，有酒斟酌之”，“日入相与归，壶浆劳近邻”。我们这些在巨大生活、工作压力之下的现代人，也的确需要陶渊明这种面对苦难生活、能够坦然的苦中作乐的这种达观和豁然。
“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”已经流传为惜时励志的古诗。时光匆匆、生命短暂，活着就赶紧做自己以为快乐的事情吧。陶渊明此诗中的快乐，是“斗酒聚比邻”。这样的人生目标，在陶渊明的时代，却是一种美好的理想，他的《桃花源记》正是对这种理想的生动描绘。其实，对于现代人来说，又何尝不是一种奢侈的理想呢？
这又让我想到了另一个诗人的一句诗：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！好酒要和好友们共同分享，也只有在朋友们的觥筹交错之间，才是对生活的最大享受。