曾国藩诞辰200周年之际与同龄者共勉

　　国内第一本中国式励志书《吃透曾国藩》：吃透曾国藩，人生必不凡！

　　做合格的职业经理人　　

　　曾：凡将才有四大端：一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆识，四曰营务整齐。

　　谷园：参照带兵打仗的将才的这四个标准，我们可以总结一下带员工做企业的职业经理人的四个标准：

　　第一，知人善任。带兵与做企业都一样，这是最重要的素质。打造一个强有力的领导班子和中层骨干的队伍，领导者就可以垂拱而治了，就是你耷拉着手，什么也不用管，下面人就都给你搞定了。这其实也是领导者的最高境界，基础就是知人善任。

　　第二，善觇敌情。对于经理人来讲，就是要把握市场规律，洞察市场的走向，包括竞争者的意图，要有预见能力。所谓料敌制胜，关键在此。

　　第三，临阵胆识。对于经理人来讲，就是要能灵活的应对企业出现的各种随机的问题，能当机立断，把握机会。

　　第四，营务整齐。对于经理人来讲，就是要周密地做好企业内部管理，使各方面制度健全，运转平稳。

　　此标准同样适用于其他领域的领导者，要善用人、能预见、有胆识、务周密，此四端，领导之才备矣。（《曾国藩家书》359，咸丰七年十月廿七日致沅弟）

　　《吃透曾国藩》“励志帝”

　　曾：为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。

　　谷园：人这一辈子要想混出点样来，就必须盯住了一个领域不断的学习、实践，形成自己的专长，还要锻炼好体格，在一个个困难跟前不退缩，在解决问题的过程中学知识长本领，要努力、再努力的挺过去，所谓战战兢、如履薄冰，那么多的烦恼啊、担惊害怕啊、压力啊，都扛下来，只有这样才能长出息、有能耐。

　　这一句话也可以浓缩成一个字：挺。曾国藩有本书就叫《挺经》，他的一生，这么大成就，其实也是靠这一个字。有一个著名的段子，曾国藩带领湘军对阵太平天国的初期，经常吃败仗，甚至两次投水自杀，其间他给朝廷的汇报材料里，便如实的写到，虽然很努力，但屡战屡败云云。有一位高级幕僚建议把“屡战屡败”改为“屡败屡战”。果然，经此一改，皇帝非但没有责怪败绩，反而大加褒奖，也振奋了曾国藩的精神，咬牙挺着，最终克成大业。这叫什么？这叫硬汉！

　　说到硬汉，大家可能首先想到影星施瓦辛格、史泰龙秀出一身健美的肌肉，表情酷酷的样子，那不叫硬汉。同样在西方人中，反而是那个跟曾国藩一样每天拿着笔写东西的海明威才是硬汉。他在《老人与海》中有句名言：一个人，你尽可以打倒他，但永远打不败他。说的也是这个“挺”字。

　　有广告语,“做女人挺好！”也有广告语，“做男人挺好！”

　　其实无论做女人还是做男人，挺着都挺累的，但只有挺起腰杆，挺住，才能有好日子过，才会有好前程。

　　当我写到这里，才惊奇的发现，所谓“励志”，那么多的励志图书、电影、歌曲、诗句、名言等等，说一千、道一万，无非一个“挺”字！其实， 学曾国藩挺好。（《曾国藩家书》1397，同治十年谕纪泽纪鸿日课四条)选自国内第一本中国式励志书《吃透曾国藩》

　　90后粉曾国藩他是“励志帝”

　　曾国藩最新的一顶头衔，唤作“励志帝”。送上这顶极富e时代风格的“顶戴花翎”的，是当代中国的90后们。

　　湖南籍学者周兴旺日前在题为《史学界是时候该给曾国藩“翻案”了》的文章中提到，目前曾国藩在中学历史课本里被“妖魔化”的痕迹已渐渐被淡化。

　　而上着历史课的学生们，对于曾国藩重新认识的重点，便是“励志”。在百度贴吧、天涯“煮酒论史”等活跃的网络论坛上，记者看到，尽管很多帖子还是围绕着曾国藩镇压太平天国以及在天津教案中“媚外妥协”，但是多数都纯粹是口水仗。也有很多帖子是谈曾国藩的家教与励志话题，讨论氛围要好很多，很多网友都将曾国藩的言行联系到自己的生活现状，抒发感想。

　　大二学生裘益波说，他希望客观评价曾国藩，他的观点得到了不少同龄人的认同。

　　“倘若真能做到他那股韧劲，真能受益非浅。”裘益波说，“我们要学习的是每日天未明起床学习，坚持天天写日记，有了错误先检讨自身，教导家人勤俭；能在逆境中屡败屡战，面对人生挫折，坦然处之；每日饭后坚持写字，每日案前读书，这才是人生的成功之道。”

　　当然，也有人对曾国藩的为人不以为然。网友“小菠菜”说曾“精通权谋，工于内斗”，而且“遇到难题就躲开，或交给后人；会粉饰太平，能全身而退……”不过，这些官场权术并非90后们关注的重点。

　　22岁的林哲星很喜欢《吃透曾国藩》这本书，曾国藩戒烟的故事，给曾沉湎于网络游戏的他很大的触动。

　　“曾国藩在日记中这样写，‘自戒烟以来，心神彷徨，几若无主。遏欲之难类如此矣，不挟破釜沉舟之势，讵有济哉！’有这股子劲头，哪还有做不到的事啊。”林哲星归纳道，“自胜之谓强，战胜自己才是真正的强者。”

　　自称“曾粉”的网友“叮铃咚隆”发帖道：“我们的事业、工作、薪水、家庭、人事关系，哪一样没有烦心的时候？烦心时读读曾国藩的书，心里是一个舒坦。”

　　“曾国藩做人做事，突出一个‘诚’字。很多时候他对要做的事都不内行，但出众的人格魅力使其身边不乏能人。”“叮铃咚隆”如数家珍，“他的手下悍将李续宾、塔其布在被欺压时居然能保持克制，这和曾的言传身教，以及他们与对曾权威的尊重是分不开的。”

　　而更让“叮铃咚隆”佩服的，是曾国藩与左宗棠的交往。“左宗棠才能魄力远超众人，一开始对曾是很看不上的。但曾国藩在他复出时不记前嫌，出了大力，换来了左宗棠对曾的敬意。由此可见，曾的成功，是人格的成功。”

　　裘益波总结了曾国藩最大的成功经验：“坚忍有恒，勤奋专注，济世情怀，朝圣心理，圆通成熟。”

　　人生而是不完美的

　　曾：君子守缺而不敢求全，小人则时时求全。全者既得，而吝与凶随之矣。

　　语出《曾国藩家书》80，道光廿四年三月初十日与国华国荃书

　　谷园：若干年前我看到这句话时，是颇受触动的。在漫长的青春期（广义的青春期就是对人生仍有太多懵懂无知的年龄）里，我一直对自己的O型腿耿耿于怀，自卑苦恼。后来二十出头就开始展露“聪明绝顶”的端倪，心里就盼着自己快点到三十岁吧，因为感觉三十岁以上的秃顶似乎可以说得过去。

　　我相信很多青年都曾经或者正在为人生中的缺憾而苦恼。可能是生理方面的，也可能人生其他方面的，比如父母的早逝、孩子的残疾，甚至妻子的非处、老公的无能等。

　　随着阅历的增长，才会慢慢化解心中的这个情结。你会发现，世间几乎没有上帝的宠儿，俗话讲“家家有本难念的经”，同样，人人有自己的烦恼，都要直面人生的不完美。

　　《西游记》电视剧最后一集，老乌龟把唐僧师徒扔到河里，晾晒佛经时，有的就粘在石头上被撕破了，定然也有被河水冲走没有打捞上来的，唐僧就非常痛心。这时，孙悟空宽慰他：师傅，不妨事，天地本不全，经文残缺也应了不全之理，非人力所能为也。

　　天地本不全，人生的不完美是一种必然。同时从积极的角度你还要想一下，《道德经》所言：天之道损有余而补不足。意思就是，上天会对你的缺憾给予补偿的。我们会看到那些有着明显缺憾的人，很多是事业非常成功的，这就是对他的补偿吧。

　　最大的财富是自身实力的提升

　　曾：天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　岳麓书社《唐浩明评点梁启超辑曾国藩嘉言钞》137

　　谷园： 凡事如果不是经历艰苦而取得的成果，便不能进一步做大，也不能长久。与此类似的，还有一句俗话：来得容易去得快。

　　来得容易去得快，很多人都有体会的，比如你在路上捡了100块钱，也不值当的拾金不昧交给**叔叔，那么通常的做法是叫上老婆，没老婆的叫上哥们下小馆子吃掉。来得容易就不懂珍惜，若为容易得，便作等闲看，就不当回事。爱情也是如此，少男少女们要注意的！

　　那么为何只有由艰苦得来，才可大可久呢？这里面有机关的，同样是100万，这个收获可以是抓彩票抓来的，也可以是你创立公司，开发产品、打开市场、积极运营赚来的利润。单纯从这100万来讲，没有什么区别。那差别在哪呢？在人。抓彩票的人还在抓彩票，变化不大，而开公司的这人自身的实力在艰苦的工作过程中获得了巨大的提升。那100万是有形的，而这实力的提升是无形的，这无形的财富何止100万呢？它为未来的1000万或者1亿奠定了基础。

　　我们找工作时，都知道要找有发展前景的、有利于自身提高的职业和岗位。但很少人能真正明确地知道，工作的回报既是赚取薪资报酬，同时更是提升自己的人力资本。

　　这个社会上，所有的人都在不同程度的出卖自己的人力资本，包括智力、体力、经验、社会资源等，特别是所谓的无产者，什么职业经理人、金领、白领、蓝领都包括。你的人力资本的高低决定了你的收入水平、社会地位等。

　　因此，要强化这个认识，你要的不只是那个成果，你还要那个奋斗的过程里自身实力的提升。实力决定未来。

　　一定之规

　　曾：凡与诸将语，理不宜深，令不宜烦，愈易愈简愈妙也，即吾辈治心治身，理亦不必太多，知不可太杂，切身日久用得着的，不过一两句，所谓守约也。

　　谷园：训导手下的将领们时，道理别太深奥了，命令不要烦琐，越简单越好。我们修养身心，也不用看一大堆道理，看得太杂的，往往有互相矛盾之处，反而更多困惑。真正有用的话，经常在心底提醒一下自己的，有一两句就够用了。守约的意思就是抓住简要，你要坚守住的，有那么一点点，就OK了，多了就乱了，定然守不住的。对此，曾国藩进一步讲，“御众之道、教下之法，易则易知，简则易从，稍繁难则人不信不从矣”。

　　不论是领导一个企业，还是一个单位、一个部门。固然一套详细的规章制度是不可少的，没有规矩不成方圆。但规章制度只是一个参照的框架，告诉下属能做什么、不能做什么。它是一个面上的东西，不能触及灵魂，不能影响价值观、思维方式，也不能激发热情等积极的情绪和心理反应。这些东西要靠什么？靠文化。企业有企业文化，单位有单位文化，部门有部门文化。说到企业文化，似乎又要复杂化，而我要强调的是，企业文化不同于规章制度，它说到底就是大家都有共识的一两句话。

　　拿我们当地一家大型零售企业来讲，它在员工中强调的企业文化，核心就是一句：把简单的事天天做好就是不简单。售货员的工作是简单的，她难免会怀疑自己的价值，不过，她会从“天天做好就是不简单”来找到自信。真称得上“愈易愈简愈妙也”。我看日本松下幸之助运营公司的理念，也是强调那么几句话。其中一句“服务第一，销售第二。”就非常经典。看这本书，有一两句能与你共鸣，你与我，就算双赢了。

　　关于这个守约，在落实的层面，曾国藩同样强调从简单易行的小事入手，比如勤，他强调先做到坚持早起就可以。（《曾文正公全集》第五册·书札一287,咸丰九年十月廿八日复李申夫）

　　管人要严

　　曾：驭下宜严，治事宜速。

　　谷园：曾氏兄弟有共识，管人的事情，不论是兵将，还是官员僚属，最重要的就是严。管孩子也是一样，严父常多孝子。治事宜速就先不说了，凡事往前赶，不然夜长梦多，外部环境发生变化，事情就不好办了。我们主要谈一下这个“严”字。

　　一年前，富士康员工跳楼事件牵动人气，当时似乎是在备受压力的富士康员工中间形成了一种跳楼效应：你跳，我也跳。连续跳了13个。跳下去的生命需要同情，但当时我关注的是，企业做到这个中国最大（的制造业企业）与员工跳楼之间的关系。如果这家企业的员工从不想跳楼，那么这个企业还会做这么大吗？我想，不会吧。媒体介绍富士康老板郭台铭以严厉著称，对手下的高层非常严厉，严厉是他们的企业文化。

　　严厉！

　　台塑王永庆是这样的，很多日本企业是这样的，韩国企业老板让中国员工下跪其实也不外这两个字。华为的技术人员不也有猝死吗。世界上没有一支军队不强调这两个字，军令如山倒，让你跳，下面是刀山火海也得跳；让你站，那除非晕倒，你必须站。

　　富士康的严厉，让员工做成一个螺丝钉，这不曾经是我们宣传的吗。一个制造业企业流水线上的工人，难道不是一个螺丝钉吗？没必要美化这一点的。据说有的操作工甚至盼着掉落一颗螺丝，好弯腰去捡，以取得片刻的休息。这是多么强势的管理。这样的管理难道不是成就这个超级企业的基础吗。

　　事物皆有两面。从这样成功的企业身上，我们先要学习这一点吧：严厉

　　新加坡的缔造者李光耀讲过，华人社会需要“开明专制”。他是极其了解中国人的国民性的，这个民族有其优良的品格，如勤劳。但劣根性同样突出，台湾的柏杨为此写过《丑陋的中国人》，鲁迅先生则刻画了阿Q，阿Q不是别人，其实就是我们这些普通的中国人，谁敢说自己身上没有阿Q的影子，阿Q是欺软怕硬的，他一边被人抽耳光，另一边则跑去摸小尼姑的头。

　　我爸爸常说：七分仁情，不如三分怕情。（《曾文正公全集》第一册·求阙斋日记类钞299，咸丰十一年十月日记）

　　静

　　曾：千军万马金鼓喤聒之中，未始非凝静致远、精思通神之地。

　　谷园：在千军万马一派喧嚣之中，要能静得下心来，从容挥洒自己的智慧才情。这是古人修养要追求的境界。

　　诸葛亮在写给儿子的《诫子书》中讲：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。其中“宁静致远”这四个字，常常被挂在文人士大夫的书房，作为座右铭。意就是，做足静字功夫，方能实现远大抱负。《增广贤文》里说，闹里求财，静里安身。静是中国人人生修养的关键词，也是一个重要的哲学概念。

　　《道德经》多处强调静。如：

　　浊以静之徐清；

　　致虚极，守静笃；

　　夫物芸芸，各复归其根，归根曰静；

　　重为轻根，静为躁君；

　　不欲以静，天下将自定；

　　躁胜寒，静胜热，清静为天下正；

　　我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴；

　　牝常以静胜牡，以静为下。

　　静是优雅的，沉静最是美质。静是强悍的，以静制动。静是大气的，每临大事有静气。

　　我们不妨像小学生一样，用“静”来组词吧：冷静、平静、安静、宁静、寂静、沉静、幽静、恬静、娴静、镇静、清静.....这些词都值得品味。

　　好莱坞大片《功夫熊猫2》里面，熊猫大侠正是靠着在危难时刻“静下心来”，才发挥出自己的潜能，打败了敌人。这其实也反映了西方人对中国哲学的理解。 　（《曾文正公全集》第四册·批牍231）

　　节俭是一种价值观

　　曾：极俭以奉身，极勤以救民。

　　谷园：这里我们主要说一下俭。几年前出了“拉动消费”这么个词，就有问题，崔永元的一个节目中一个小伙写了一本《走出节俭的误区》，被老崔表扬。而且什么美国老太太贷款过“好”日子，到死还清；中国老太太一辈子节俭，到死前过上好日子，然后说中国老太太太傻了。不过，现在这种价值判断不这么一边倒了。

　　其实，节俭是一种价值观，是一种生活态度、生活方式。即便在物质匮乏的年代，节俭也并不仅仅是一种被动选择。从做官的角度，非节俭无以养廉，骄奢则必贪。从经济学的角度，节俭意味着对长远利益的追求，而不是提高短期的生活质量。从现代养生的角度，少吃，吃粗粮，控制饮食有利健康。从企业运营的角度，有所为，而有所不为，专注一点，可能会走得更远。从美学的角度，简约永远是一种时尚，从超短裙到比基尼，然后到人体艺术。

　　很多大人物把节俭作为人生信条。2011年王雪红女士68亿美元资产新晋台湾首富。她从被称为“台湾经营之神”的父亲王永庆身上继承的两大品质之一，就是节俭，另一个是勤奋。王永庆一条毛巾用十几年，他喝咖啡的时都要把咖啡倒回装奶精的小盒子，将残留奶精涮出来再喝。他们一家住着三十年前买的房子，王雪红则一辆凯美瑞开了十几年。我读股神巴菲特自传，有一段让我大跌眼镜，他竟然嫌妻子为他父亲老巴菲特买的棺材贵了些而与妻子争吵。

　　更多人的节俭是从贫穷苦难生活中养成的习惯。一般情况下，我们这一代不如父辈节俭，而他们则不如爷爷那一代节俭。因为往上数，一代比一代苦。国内著名餐饮企业俏江南的老板张兰女士，童年与母亲下放农村，吃尽了苦。她说吃饭时，经常会不经意的把一张餐巾纸撕开，分两次用。

　　曾国藩还经常强调节俭是惜福之道。这话怎么理解呢？农村有一个说法，人这一辈子好比都是吃一袋子面，有的人省着吃，就可以吃得长久，因此寿数就高。有的人不知节省，吃完了，人就死了。富贵人节俭是自求其缺，利于持盈保泰。

　　不过，孔子在两千年前就对节俭有反思，认为“奢则不逊，俭则固”。节俭有一个度，因节俭而吝啬、财迷、小气、小农意识的人很多。所谓“极俭以奉身”强调的是对己节俭，而对人应慷慨，投资事业也要大气。 （《曾国藩家书》1396，同治十年谕纪泽纪鸿日课四条)

　　最贵的工资是最低的成本

　　曾：制胜之道，实在人而不在器。

　　谷园：《论语》讲，“工欲善其事，必先利其器”。要想做好一件事，得先有好的工具。比如一些高精度的产品，没有高精度的设备，神仙也加工不出。但在更普遍的意义上讲，做事，人是关键，设备与工具是次要的。比如同样的笔墨纸砚，有的人写出字来就是纸黄金，动辄一平尺上万元。你写上字，却连收废纸的都不乐意要了。再比如小米加步枪的解放军不但打败了美式装备的国民党军队，而且打败了机械化的美军。。

　　在上世纪八十年代，大多数起步阶段的民营企业都还是手工和半自动设备，国营企业的车间里就有很多价值成百上千万的进口数控设备。但一二十年后，国营企业大部分退出了历史舞台，民营企业则成了主流。

　　这些都说明“器”不是决定性的。

　　去年，一位模具专家在考察了我们当地的模具企业后，给老板们讲了一个吃花生的故事：一对贫穷的墨西哥父子去美国，他们用仅有的钱买了船票。在船上，他们每天只能用随身带的花生充饥，花生吃多了是非常难受的，少不更事的儿子就问：爸爸，您看那些人都到餐厅里吃面包喝啤酒，为什么我们不去餐厅呢？父亲苦涩的回答：我们没有钱，只能吃花生。几天后，轮船到岸了。临下船时，一个船员拉住这位父亲说：我关注你们很久了，一直很疑惑，为什么你们只吃花生，而不进餐厅吃饭呢？当这位父亲把原因告诉船员后，船员吃惊地说：啊，您难道不知道，您的船票里已经包含了用餐的费用。

　　    他用这个故事，向大家说明，以现有的设备生产条件，大家是完全可以做更好的模具，赚更多的钱的。大家要做的，是把人的能力进一步发挥出来。

　　英才是制胜之本。黄岩模具协会秘书长张嘉敏讲：最贵的工资是最低的成本。用最优秀的人才所创造的价值，相对其高工资成本还是划算的。

　　但仍有非常多的企业老板舍得花很多钱买高端设备，却不舍得付高工资，狭隘的认为设备靠得住，而人靠不住。曾国藩晚年讲，“阅历世变，但觉除得人以外，无一事可恃”。做企业的人于此要有反思。（《曾国藩家书》875，同治元年九月十一日致沅弟）

　　职场奋斗观

　　曾：敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量。　　

　　谷园：做事要较真，待人不能较真。

　　大家同在一家公司做事，份内之事自己要认真、谨慎、勤勤恳恳、兢兢业业地做好。与同事协作之事，对同事不要要求太高、过分苛责，有成绩时要与大家分享，不能都算在自己的头上。需要担责任的事，也不要往别人身上推，当然也不见得要往自己的身上揽。

　　一个敬字，一个恕字，道理平实简单，以一个平常心坚持做好，就会有一个顺利、顺心的职场生涯。

　　然而，如很多职场小说所描写，很多人都在这两字上出问题。

　　层次低一点的问题出在敬字上，做事伏不下心，下不了辛苦，敷衍应付，现在的90后一代刚刚进入职场的和所谓的“老兵油子”们常有此问题。层次高一点的，称得上好员工，很多还是企业的中层管理人员，则在恕字上出问题，因为过于看重与同事之间的竞争关系，而勾心斗角、互相倾轧、抢功邀功、文过饰非。这样可能取悦领导一时，但在公司里会逐渐孤立自己，并最终失去领导的信任。 （《曾文正公全集》第五册·书札一198,咸丰八年九月二十日与左季高）

　　没有创新就没有发展　　

　　曾：前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

　　谷园：以我的阅读经验看，中国的传统文化里关于创新的思考是比较少的。《诗经》里有一句“周虽旧邦，其命维新”，意思是，周朝虽然是一个古老的国家，但他的使命是不断革新。这句话，被儒家的一些经典所引用，以强调创新的意义。但总体讲，我们的文化是强调继承和模仿更多一些。

　　特别是在一些所谓国粹的领域，传统既是高峰不可超越，又是边界不能逾越。比如书法，篆隶草行楷，就框住了。比如国画、京剧也是这样。把传统临摹象就是高手了，就不愁吃喝了。

　　跟美国不一样，他们建国才200多年，什么都是新的，无所继承，创新就成了习惯。我们是文明古国，传统太强大了，生产生活精神物质在传统里都有比较成熟的东西，按着老规矩干就什么都能应付，用不着创新，慢慢地我们成了梁启超所忧虑的“老大帝国”。

　　今天从科技方面，我们仍然是以模仿为主，整个社会的研发投入相对发达国家还是比较少的。我朋友去德国参加产品展会，去看德国一些企业的新产品时，对方会非常警惕，害怕被拿去COPY。

　　创新意味着成本、风险，同时也蕴藏着机会与高的回报，因此创新是勇敢者的游戏，新鲜、刺激。

　　其实不单纯是社会、企业需要创新，生活也一样，也包括性生活，这种创新带来的新鲜与刺激，会让我们对于发展有更多的期待。  （《曾文正公全集》第一册·求阙斋日记类钞297，咸丰元年七月日记）

　　创业是条不归路

　　曾：兵凶战危，一经带勇，则畏缩趋避之念决不可存。

　　谷园：战争是残酷的，置身其中的军人，只有一个字“拼”，无路可退、无处可逃。反映斯大林战役的电影《兵临城下》有一个情节：一列火车把新兵拉到前线，每人领一杆枪，便向前面敌军的阵地冲去。枪很快发完了，没有拿到枪的新兵跑在后面，等前面的战友被打倒，就捡起枪来继续冲。敌军火力太猛，冲锋的士兵一片片倒下，有的就开始往回跑。军官大声警告：继续冲，否则格杀勿论。然后用机枪向这些退缩的士兵扫射。

　　有句话：商场如战场。创业的路没有这么血腥，但同样是一条不归路。

　　几个月前，我发现脸上有一个小白斑，医生诊断为白癜风。我首先想到的是大导演冯小刚：完了，他这么成功，这么有钱，肯定能看最好的医生、吃最贵的药，却都治不好，我肯定没有治愈的希望了。医生却很淡然：这个病主要靠自我的调养，靠减压，冯小刚多少事啊，怎么养。事实证明医生的话是对的，现在我基本好了，而且在网上看到很多人，就是自己养好的。一个成功者肩头的担子是放不下的。

　　前两天，我的朋友告诉我，要贷款800多万，买下一个厂区。而目前他的企业利润，还不足以偿付一年70多万的利息。我很为其担忧，但听他介绍企业发展的形势，似乎没有别的选择，要做这个企业就得冒这个险。

　　现在国家鼓励大学生创业，这个提法是不妥当的，创业的艰辛与压力不是谁都受得了的。

　　不过，也不尽然。松下幸之助称自己当年选择创业，是因为自己身体不好，不适合给人打工。后来，他自己做企业时，经常一年里有两个月在住院。可见，事在人为，玩得顺，做老板自然也有其舒服宜人之处。

　　曾国藩还讲过，“毋畏图始之难，必有观成之乐。”“能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。”因此，如果你已经走上了创业的路，那就坚持走下去吧。（《曾国藩家书》317，咸丰五年十一月初四日致诸弟）

　　《吃透曾国藩》

　　吃透曾国藩，不愁吃和穿。

　　吃透曾国藩，生活更美满。

　　吃透曾国藩，保准做好官。

　　吃透曾国藩，企业长久远。

　　吃透曾国藩，修养境界高。

　　吃透曾国藩，心宽身体健。

　　吃透曾国藩，家兴事业旺。

　　吃透曾国藩，人生必不凡。

　　吃透曾国藩，不愁吃和穿。

　　吃透曾国藩，眼前天地宽。

　　吃透曾国藩，生活更美满。

　　吃透曾国藩，保准做大官。

　　吃透曾国藩，还能当大款。

　　吃透曾国藩，伸手不简单。

　　吃透曾国藩，人生必不凡。

　　吃透曾国藩，家兴事业旺。

　　吃透曾国藩，牛B到永远。

　　修身是中国式励志的主题

　　关于一个人的书读多了，就会感觉跟他很亲近，就像一个生活中的朋友。我发现我跟他真的有很多共同点：都出身农家；都喜欢读书、思考、写文章；都喜欢书法，而且他在书法方面推崇的李北海和黄山谷恰是我的最爱；他是文官带兵，我是机关创业；另外还都有皮肤病，呵呵。当然，不同是：他伟大了，我仍然平凡；他已成为历史，我还在奋斗的路上。但我相信：吃透曾国藩，人生必不凡！

　　本书所辑曾国藩格言，主要从《曾国藩家书》（曾国藩著，中央编译出版社2011年1月出版）和《曾文正公全集》（曾国藩著，李瀚章编撰，李鸿章校刊，黎庶昌等参校，中国书店2011年1月出版）中选取，编入理念、修养、实践三篇。同时，参考了《曾胡治兵语录》（蔡锷著，广西师范大学出版社2007年出版）、《唐浩明评点梁启超辑曾国藩嘉言钞》（岳麓书社2007年出版）、《冰鉴》（中国画报出版社）、《曾国藩语录》（内蒙古人民出版社）、《曾国藩箴言》（何书明编，中央编译出版社）以及百度文库《曾国藩格言集锦》等书籍资料，并选取了一些格言，不尽准确，但取其流布极广并裨益于青年，一并编入“拾遗篇”。

　　我不是专门学者，学识浅薄，写书是率性而为，旨在与青年朋友分享学习曾国藩的心得及自己的人生感悟，以期互相勉励、共同提高。疏漏舛误定然不少，望诸君海涵。

　　二〇一一年十月九日