有一个日本人曾经在中国人民大学留学，他写了一篇文章，我读过之后几乎气昏过去，不过我马上对自己进行了心理调适，世界无奇不有，偏见是人类的一个终究很难摆脱的疾患。

他在他的文章中说：“你們號稱文明古國，但是除了那些死的建築，博物館裏的文物，現實在中國人的生活裏，哪還有傳統文明的影子？不錯，日本受過中國文化的長期影響，但現在保存這些文化鮮活性卻在日本、韓國、新加坡，不在中國大陸，你們把誠信、節義、禮儀、四書五經看作四舊掃到垃圾堆裏，聲稱建立一個新社會，卻不想是現在這個樣子，你們比我更清楚，一方面貪污腐敗（騙人的鬼話：腐敗是世界各國都面臨的問題），紙醉金迷，聲色犬馬，一方面窮的連飯都吃不飽。造假，中國無人能敵，能吹牛，見利忘義，你們沒有什麼信仰，信馬克思主義。要是馬克思知道在他的主義下是這樣的社會，恐怕早也給氣死了，精神空虛，彼此不信任，難怪一盤散沙，現在的中國人，其麻木、愚昧程度不比1895年好多少。”

     这个小日本闭着眼睛说瞎话，他把我国十年浩劫的前天当作了我国的今天，四十年来，通过拨乱反正，改革开放，科学发展，我国已经初步走上了国强民福。一个国家、一个民族、一个社会的民福，我曾经有过这样的指认：一看整体的物质财富创造力和量，二看高端生活普及度，三看最低生活水平的保障及提高度。对于这“一看”，只需稍稍注意一下世界经济的有关数据，或是看看我国公布的有关经济发展的报道就行了；对于这“二看”，我现在手头拿不出大量数据，但是作为一个标志，请注意一下我国参与国际旅游的人数和旅游消费，就能够清晰地看到我国人民高端生活普及度的一斑；至于这“三看”，就要注意我国贫困人口数的大幅减少，和我国各地最低生活水平保障度的提高，在这两点上，我是经常感到欣慰的。我曾经说过这样的话：“我不在乎贫富差距的扩大，我关注的是贫的绝对水平，如果贫的绝对水平在不断向富的方向提高，那就是民福的一个重要标志的实现。”

我要请这位小日本注意阅读一下我的《道学参悟》和《古训今释》，我只是一位七十七岁的普通中国老头，我能够写出这些对中华古代文明的深刻感悟并赋予时代发展的今意，足见我们中华民族继承民族优秀文化传统并为之发扬光大的雄图豪举。

道德经第七十八章原文如下：

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。”

人类社会的发展，必定向着全球共同繁荣，全球一体谐运，多元取长补短，多元共赢齐欢。能为全球共同繁荣做出贡献的人，能为全球一体谐运做出贡献的人，能为多元取长补短大有作为的人，能为多元共赢齐欢大有作为的人，必定是柔弱似水的宽怀善者，以其法道似水若水，以其能耐将所有的罪恶、残忍、暴虐、霸道冲得一干二净，淹得不再现世，消蚀得无影无踪。

水的哲学，水的科学，水的理论，水的运转，给予全人类以启示，这是道的真经，道的髓理。天下该知，且莫不知，知之尚需行，莫能行该让其遁形。当然从人类的发展来看，这还是一个相当漫长的过程，

但是人类个体具有的语言智能、数学逻辑智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际关系智能、自我认识智能、自然观察智能，场感应智能，随着信息传递的迅猛发展，知水懂水者必将层出不穷，为全球共同繁荣、全球一体谐运、多元取长补短、多元共赢齐欢而奋斗者也将一浪高过一浪，有道的世界就在举首可见之处。

这位小日本先生，好自为之吧！