不久前，郑州的一位官员给前去采访的记者出了一道选择题。“你准备替党说话，还是准备替老百姓说话？”这就是郑州规划局副局长逯军在接受记者采访的时候的一句反问。此言一出，应该说是一片哗然，而且在网络当中成了名言。不少人认为逯军这句话的错误在于把党和老百姓分隔开来了。
其实这句话更反映了我们思想上根深蒂固的立场论。多少年来，我们被教育要对任何事情进行阶级分析，世界上没有无缘无故的爱和恨，所有的民主和专政都是有阶级性的，必须站在无产阶级立场上，站在党和人民立场上，对人民要春风化雨般的爱，对阶级敌人要像秋风扫落叶般的恨。对社会上的群发事件要站在党和政府立场上说话，不能帮闹事的人说话给党和政府添乱。“你准备替党说话，还是准备替老百姓说话？”对深受阶级立场论教育的党政干部来说早已经心照不宣有不成文的默契答案，不要说是拆迁建房这样的大事了，就是在政府门口要饭的花子也没有一个干部敢去把钱，生怕被扣上鼓励花子到政府要饭，影响到党和政府形象。
可以说，我们建党以来都向人们灌输阶级斗争和无产阶级专政理论，谁不紧跟中央和领导谁就是立场不坚定思想右倾，与右派只有一步之遥，甚至于被戴上右倾帽子，重则撤销党内外一切职务，甚至于失去工作。因此历次运动来人们都对斗争对象残酷围攻无情打击，没有一点同情心和人道主义。记得文革中，红卫兵小将们想出种种奇刑异罚折磨批斗五类分子，剪阴阳头戴高帽子挂牌子抽皮鞭坐飞机，围观人群同仇敌忾喊口号举拳头掷石子，没有人表示点同情没有人站出来说“不”，以至于许多人被斗至死。
我插队在农村时有一年11月底，那天下午阴风怒号乌云密布，我正在河边埋头栽油菜，忽然听见前边一声凄楚的哭声传来震撼我的心，只见队里一位富农的老婆携带着两个女儿向公社方向走去，边走边哭喊着，“老天爷为何不给我们一条生路啊”！我默默站起来一直目送她们到天边，而身边其他的农民却无动于衷，好像什么事情也没有发生。
还有一次中午收工回来，看到大队支书家门前围了许多人，我走前一看，原来支书大人在踢一位富农，那位富农被支书从南踢滚到北再踢滚到南，周围的人没有一个敢出来阻拦，甚至还对富农表示着阶级仇恨。我最记得那富农睁着麻木无光的双眼，任随支书踢来踢去好像心已经死了。当然城市里也一样，那年学潮后我身边就有人表态说镇压得好，这些学生该杀。
我们不必去责怪被异化的人们，人们在阶级立场论的教育下，早已经异化得没有一点人性和人道主义了，阶级斗争论也看到了人类的不平等，但他们主张用暴力推翻统治阶级，维护另一种新的不平等。他们对两个阶级的沟通缺乏信心，甚至煽动一个阶级仇视另一个阶级，把人分成两个壁垒森严界线分明你死我活的敌对阶级阵营，一面是工农兵为主体实质是以拥护执政党为标志的红色革命阵营，一是五类分子和持不同政见者为主体的黑色反革命阵营。中国要走出非人道主义的迷途，必须及早地去除阶级斗争和专政论。加强爱的教育，爱穷人爱弱者也爱每一个人，学会实事求是解决问题的方法，对事不对人，谁对就应支持他，谁错了就要改正他，而不能把正义固定在一个阶级和一群小圈子中，不可认为小群体中的人都是对的，非圈子中的人都是错的。要对任何阶级阶层的人都一样去爱戴，“人都是一样的重要，生命从神而来，所以人人平等； ”释迦牟尼和耶稣的学说都要求人类平等、博爱，而通向平等、博爱的途径，决不用残酷无情的暴力斗争，而是运用民主武器和法律工具，协商和解达到共同的幸福。