正面感悟曹思源(5)

九、在朝与在野

作为中国的知识分子，曹思源觉得，他大体上属于思想者、探索者、叛逆者一类。但他认为，依附于政府的知识分子，只要是真正想干事的，也会有所作为。因为，依附于政府的并不都是御用文人。他不排斥在朝的，也不歧视在野的。他曾写过一幅不大工整的对联，上联是：“自古英雄一条路，当官报国颂皇恩”；下联是：“现代社会多元化，朝野均可建奇功”。不要说当官是为了赚钱、发财、捞油水，其实，要为人民做好事，不当官也不行。因为你不在其位，没有那个影响力，你就难以报国、做有益于人民的事。在封建时代，如果皇帝不要你，“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，你就完蛋了。“现在社会多元化了，我可以下海，可以面向社会，我的文章可以给老百姓看，我给企业做咨询，我不吃‘皇粮’也能活下来，这是社会历史的变化。”

十、精英的品格

曹思源认为，一个真正的精英分子，起码应具备两个品格，一是要有历史责任感，一是要有哲学胸怀。所谓历史责任感，就是说，既然有机会在政府部门工作，就要对历史负责、对人民负责。在这种情况下，受一点打击、承接一点压力，是很正常的。为了历史的前进，为了人民的福祉，需要付出这个代价。所谓有哲学胸怀，即不要把一时一事的得失看得太重了。人生就是这样，有时候很顺，有时候又不顺，总的来看是顺逆交替。所以他在一首诗中写道：“顺逆交替人生路，胜败相嵌凯旋门。”人生不会老顺利，也不会总倒霉。巴黎的凯旋门，不是胜利加胜利加胜利，而是胜利加失败加胜利相嵌而成的。哪有只胜利而不失败的事！曹思源指出，一个人有了这样的认识，有了历史责任感和哲学胸怀，才算是真正的精英分子，才不会被挫折所击倒，如果多愁善感，那一下就趴下了。

十一、民间研究的自在与局限

曹思源1988年10月创办民间研究机构，他感到，明显的好处就是“不用看人家脸色了”，他对什么问题感兴趣，就研究什么问题。以前在机关，领导要求干的事他并不感兴趣，他感兴趣的事，领导不让研究，这就是矛盾。下海之后，他可以自由支配自己的时间，而且研究中应该得出什么结论就得出什么结论，而不是指鹿为马。这对他很有好处。局限就是有时候发表文章的途径不顺畅，这是他自己无法克服的困难。他下海十多年，在正常情况下发表文章还是比较快的，但最近这段时间常受到封杀。他没有了组织的羁绊，同时也失去了组织的庇护。这是辨证的。作为生命个体，人是很脆弱的。一个独立的思想者，做任何事情，都很悲壮！

十二、人间正道私有化

关于经济学研究，曹思源最大或最突出的贡献是提出了“人间正道私有化”。长期以来的舆论向人们灌输：在社会主义社会发展私有经济是名不正言不顺的，或者是暂时的。什么叫做“暂时的”？大家普遍认为，我国还处于社会主义初级阶段，目前的生产力还比较落后，大多数人的文化程度不高，有必要发展私营经济。意思仿佛是到了社会主义高级阶段，就不用发展私营经济了。他接触过一些很左的观点，认为“现在这些小业主、私营企业的投资人，将来到了社会主义高级阶段，我们还是要给出路的”。这种观点，有点类似建国初期对民族资产阶级进行社会主义改造时的调子，好象搞私有经济的都是应该进行改造的对象，私有业主是不很光彩的角色。曹思源郑重提出，发展私有经济不是权宜之计，而是人间正道。中华民族五千年的文明是在公有制条件下发展起来的吗？不是！我们灿烂的文化，唐诗宋词、四大发明，等等，都是在私有制条件下创造出来的。我们公有制搞了什么，搞了历次政治运动，搞了“大跃进”、“总路线”、“人民公社”，饿死了几千万人；发动了使国民经济面临崩溃边缘的“文化大革命”。他提出，私有经济是人间正道，并不是什么权宜之计，更不是统治者的一种恩赐。他要努力恢复私有经济本来应该有的历史地位。他的《人间正道私有化》传播面很广，有些观点比较超前，是当前的舆论管制者所不能接受的。在上海召开的《财富》全球论坛上，把书当面送给江泽民，目的是想使他的观点能影响这位中国第三代领导集体的核心人物。据说会议的警卫处长因此被撤职了。“怎么能让曹思源触到江泽民身边？”曹思源感慨：“说起来，我还真害了人家！”