简评马门列夫：《警惕形左实右的修正主义》
因故前一段时间没常上网，最近上网才发现了马门列夫（在求是论坛的署名是：水火不容”，在××网的署名是sxjccyt）的一个帖子，题目是《警惕形左实右的修正主义》，起初也没很留意，读到文章中间才发现是针对我的。该文把我斥为“形左实右的修正主义”，大加批判。但他的这种批判，不讲说理、不讲证据，不过是乱发议论、乱打棍子、乱扣帽子，虽高喊反修的口号，但极力兜售的恰恰是修正主义的货色。
反驳马门列夫的这篇文章，只要指出我最近写的《试谈“以苏解马”与“以马解马”的本质区别》一文就足够了。该文明确阐述了我对马克思主义的理解，并对“以苏解马”作了彻底的批判和否定。如果你能用说理的方法证明我对马克思主义的理解不正确或对“列宁主义”的批判不正确，我甘愿领受你罗列给我的一切罪名，如果你作不到这一点，那么你的这篇文章只能证明，谁正确理解马克思主义，谁正确揭批了修正主义，你就要把谁视为敌人，极尽诽谤之能事，必欲置于死地而后快。
马门列夫的反修精神和勇气可嘉，可是他的反修怪论告诉我们，他并不懂什么是修正主义。
列宁曾正确指出：“对马克思学说的修改，即修正主义”。[1]因此，必须以掌握修改马克思主义理论的事实为根据来认定修正主义。我们说“列宁主义”是修正主义，根据就在这里。
马门列夫却认为：“马列毛主义的胜利逼着它的敌人也装成马列毛主义，这就是修正主义”。这就充分说明，他根本不懂何为修正主义，不懂马克思主义与列宁主义之间的对立，不懂列宁主义的修正主义实质。他的反修大论不过是一些言之无物的空洞口号、瞎说、乱弹琴，是极力抹杀马克思主义与修正主义的对立，极力给修正主义贴上马克思主义的标签，极力为修正主义作辩护士，顽固地把列宁、斯大林的修正主义观点吹捧为对马克思主义的发展。他的修正主义定义不过是他的主观臆造。根据这种臆造，他把自己称为“马列毛主义”者，同时又可以随意把任何与其持不同观点的人视为马列毛主义的敌人，斥为修正主义者。实际上他的理论观点只能证明他根本不是马克思主义者，而是一个列宁主义者，或不如说是一个“斯大林主义者”。因此，他主观上反修正主义，实际上完全陷入了修正主义之中。
其次，修正主义也无所谓左、中、右之分。修正主义的共同特征是其欺骗性。即打着红旗反红旗，打着坚持和发展马克思主义的旗帜修正马克思主义，搞假马克思主义，反马克思主义，背叛马克思主义。修正主义的反动性在于它修正的不是修正错误，而是真理，而修正真理，只能把真理变成谬误，只能把马克思主义歪曲、篡改为假马克思主义，反马克思主义。
再次，修正主义之所以能起到修正马克思主义的作用，不仅仅在于它的欺骗性，更重要的是他们篡夺了无产阶级革命的领导权，能够搞“一言堂”，垄断对马克思主义的解释权，“发展权”，搞“顺者昌、逆者亡”。否则，如你我这样的小人物，想修正马克思主义，能修正得了吗？即便伯恩斯坦、考茨基那样的大人物想修正马克思主义，也没有得逞，而是因此身败名裂，遗臭万年。但斯大林得逞了，并为掩盖其修正主义罪行，巩固其修正主义统治，杀害了无数忠诚的共产党人，葬送了整个国际共产主义运动。同时把马克思主义变成了神秘的，高深莫测的，没有人能掌握的，可以被他随意解释，随意“发展”，随意“修正”的理论。实现了用斯大林修正主义取代和冒充马克思主义的罪恶目的。
因此，不反对斯大林的修正主义，所谓坚持马克思主义，反对修正主义，坚持社会主义都是空话、假话。
我学习、研究马克思主义得出的一切结论，如：列宁主义的实质是斯大林主义，是地地道道的修正主义；共产主义早该实现了；以马克思主义为指导，以现有的生产力条件为基础，我国完全可以用十年左右的时间接近并带动全世界建成共产主义等等，都是建立在充分的论据之上的。你否定这些观点，就应该证明我的论据不充分或不真实。但是在你的文章中，连一个这样的文字也没有。这是一个马克思主义者应有的批判态度吗？这样的批判文章，如果说是批判，不如说是“反证”。是从反而证明了我得出的这些结论是无可辩驳的。
既不能用说理的方法否定论敌的观点，又拒不接受论敌的观点，并对论敌的观点顿足叫骂，什么“割裂”啊、“江湖骗子”啊等等。这叫什么？这叫在铁的事实面前顽固不化，誓死抱住修正主义的大腿不放。
如果你象陈伟昌那样，要做一个顽固的反革命派，写出这等文章来毫不为怪。如果你要做一个革命派，竟写出这等文章来，岂不可悲吗？
对这等可悲的文章不需要继续评论了。
希望马门列夫兄早日醒悟吧。
高守研
附：警惕形左实右的修正主义
马门列夫
修正主义有三种：极右的修正主义，中间道路的修正主义，形左实右的修正主义。总的来说，修正主义都穿左的外衣。不同的是极右的修正主义实际上鼓吹资本主义，把资本主义的货色贴上社会主义的标签，把修正主义的货色贴上马克思主义的标签；形左实右的修正主义，似乎也反对资本主义，也反对修正主义，不过是用极端主义更深地掩盖自己的修正主义面貌罢了，有的往往能露出右的尾巴来，有的甚至一点右的尾巴都不露，而是用“绝对真理”——通过推向极端而推向荒谬——来反对真理；中间道路的修正主义，是只反腐败，不反修正主义，在马列毛主义和修正主义之间进行调和，鼓吹中间道路，把“正反合”作为哲学根据，以马列毛主义为“正”，以修正主义为“反”，鼓吹一条“合”的中间道路。
马列毛主义的胜利逼着它的敌人也装成马列毛主义，这就是修正主义。修正主义的失败逼着修正主义也“反对修正主义”，不过是把修正主义的帽子扣在马列毛主义的头上，这就是形左实右的修正主义。当前的主要危险是极右的修正主义，但也要警惕中间道路的修正主义和形左实右的修正主义，它们往往在左派队伍内部制造思想混乱，发挥着分裂左派队伍的作用。
文化大革命的伟大之处就在于，它不仅批判了极右的修正主义，而且批判了形左实右的修正主义，使我们从多侧面认识了修正主义，对于我们今天批判修正主义的斗争具有重要的借鉴作用。
现在右派把“共产风”当作极左进行批判，并且强加在毛泽东的头上。揭露出的无数事实说明，“共产风”正是修正主义的头子搞起来的，当然下边的人有的是头脑发热，多数是跟风。而首先发现和予以抵制纠正和批判的正是毛泽东。现在，我们越来越明白了那不是“毛泽东的极左”，而是形左实右的修正主义。由此可见，形左实右的修正主义和极右的修正主义往往是相通的，正象左倾和右倾往往是相通的一样，他们先通过极端主义造成荒谬和失误，然后再委过于人，以批判极左的面貌出现，而推行极右的修正主义。
文革中被批判的资产阶级反动路线也是以“形左实右”的面貌出现的，突出的特点就是用血统论蒙蔽红卫兵，挑动红卫兵反对造反派，诱使红卫兵充当保皇派，把大批的造反派学生打成反革命。现在看来，当时的资产阶级反动路线显然是极右的修正主义的反革命手法，同时又是形左实右的修正主义的表现。文革的“打砸抢抄抓”和后来的武斗升级，形左实右的修正主义一直没有绝迹。除了左派的幼稚之外，形左实右的修正主义也暗中发挥了很大的作用。这也说明，在革命高涨时期，往往可以给形左实右的修正主义的孳生提供一种土壤，使得形左实右的修正主义成为一种巨大的捣乱力量。
修正主义头子既要搞极右的修正主义，又要搞形左实右的修正主义，因此在搞形左实右的修正主义时往往会露出极右的修正主义的马脚来。经过历史的检验，他们的“两个面孔，一副嘴脸”越来越被人民所认识了。
林彪的形左实右的修正主义，并不是在林彪事件以后才被认识的。早在文革初期，毛泽东在给江青的信中就重点谈到了林彪（那种没点名的暗示是非常清晰的），庐山会议批判陈伯达，就是警告林彪，也挽救林彪，毛泽东南巡讲话，说“中央如果出修正主义怎么办？”，矛头显然直指林彪。只是林彪拒绝挽救，才落得个折戟沉沙的下场。林彪事件后，极右的修正主义故技重演，掀起一股批极左的暗流，企图翻文革的案，多数人不明就理。而毛泽东洞若观火，明确指出林彪的问题不是极左，而是形左实右的修正主义。仍然有相当多的人不理解：林彪的“右”在哪里呢？“571工程纪要”和林彪的尊孔言论，暴露了林彪的右的马脚！在批判林彪的形左实右的修正主义中，这才翻出了“红旗到底打多久”和“不打锦州”的历史旧案。
现在，当新的革命高潮即将来临的时候，形左实右的修正主义又要出来表演了。高守研的“也谈“左派”的迷茫”，就是形左实右的修正主义的一篇“杰作”！其实，不是什么消除“左派”的迷茫，而是散布迷茫！
1，割裂马克思主义和列宁主义，毛泽东主义
“左派口头上也宣称坚持马列主义、毛泽东思想，并自以为很懂马列主义、毛泽东思想。但这种提法本身就是不懂马克思主义、也不懂列宁主义，不懂马克思主义的真理性和列宁主义的修正主义实质，不懂二者之间实际上是对立的，所以他们也不可能真懂毛泽东思想。”
显然是一种“左派都不左”，而“唯我独左”的口气！就是说“宣称坚持马列主义、毛泽东思想”错了，是“不懂马克思主义的真理性和列宁主义的修正主义”，不懂“毛泽东思想”也中了列宁主义的毒！
高先生自以为是百分之百的马克思主义者，殊不知，民主社会主义者即修正主义者也把列宁主义，毛泽东主义攻击为修正主义！和百分之百的马克思主义者如出一辙！形左实右的修正主义和极右的修正主义在这里又相通了。
2，把社会主义说成是“斯大林模式”
“看不到“苏联社会主义模式”是背离马克思主义，陷入“列宁主义”的产物，它的失败是“列宁主义”在理论上和实践上的失败，是对“列宁主义”的否定，是背离马克思主义的必然结果；看不到“列宁主义”实际上是“斯大林主义”或“列宁——斯大林主义”，是斯大林打着“发展马克思列宁主义”的招牌，利用列宁的名望和列宁的大量错误观点并进一步发挥、发展这些观点提出和确立的修正主义理论，假马克思主义、反马克思主义理论，是对马克思主义的彻底歪曲、篡改和背叛；看不到马克思主义早已被“斯大林主义”利用“独裁”和欺骗手段彻底抛弃、冒充和取代了。”
苏联的四分五裂明明是修正主义的破产，偏要说是社会主义的失败，甚至是列宁主义的失败，是“斯大林模式”的失败，这又和极右的修正主义的认识一致了，甚至和资本主义的认识一致了。
高先生是不承认在资本主义和共产主义之间存在一个社会主义阶段的。难道高先生不知道马克思关于社会主义的著名论断？“在资本主义和共产主义之间，不能不经过一个经济上的过渡时期，相应地不能不存在一个政治上的过渡时期，这个过渡时期的国家只能是无产阶级专政”。这个还存在阶级，存在国家，存在资产阶级法权，存在市场的过渡时期难道不是马克思说的“还不能不带有旧社会的痕迹”的共产主义的低级阶段——社会主义？
3，对马克思主义的历史唯物主义的理解才是唯一正确的理解
“左派同形形色色的修正主义者、假马克思主义者，反马克思主义者一样，仍然深陷在列宁、斯大林的修正主义观点之中，仍然是用列宁、斯大林对马克思主义的歪曲和篡改来理解马克思主义的，他们自觉不自觉地把斯大林主义的失败归咎于马克思主义的失败；他们至今仍然不是用自己的头脑思考问题，而是继续僵化、教条地照本宣科，把“列宁主义”视为对马克思主义的发展，他们口头上讲坚持马克思主义，实际上他们坚持的是斯大林的修正主义，或者说是被列宁、斯大林歪曲、篡改的假马克思主义，他们自觉不自觉地否定、抛弃了马克思主义。”
列宁和毛泽东都从理论和实践上极大地推进了共产主义运动，把社会主义变成了活生生的实践，甚至把社会主义曾经扩展到半个地球！高先生却能把这些都一笔抹杀，甚至说成是修正主义的罪行！可是惟独能正确理解马克思主义的高先生们做了些什么呢？
马克思揭示的共产主义，不是一种“好社会的设计”，而是揭示的社会自身运动发展的必然规律，是一场无产阶级的共产主义运动！马克思，列宁，毛泽东都是因势利导去顺应和推动这个客观的运动，并把自己融入这个运动之中，做出了震惊世界的伟大业绩。高先生却把马克思主义理解为一种“好社会的设计”，是一种“早应该实现的”好社会，只要按照高先生们说的去做，“用十年时间就能建成共产主义社会”。难道这就是对马克思主义唯一正确的理解？
4，所有制正是生产方式的决定性内容！
“口头上承认马克思主义原理，使用马克思主义的词句，但却自觉不自觉地歪曲、篡改、偷换、模糊、搞乱马克思主义使用的重要概念。如生产方式、生产关系、公有制、计划经济、过渡阶段、无产阶级专政、科学社会主义等等概念，从而彻底歪曲、篡改、否定、偷换、模糊、搞乱了马克思主义的原理和内容，换成了他们的修正主义货色。特别是斯大林直接否定用《资本论》的理论认识“社会主义”条件下的商品、货币、资本、剩余劳动等等，掩盖了“苏联社会主义模式”没有真正变革生产方式和生产关系，继续保留和照搬了资本主义生产方式和生产关系的实质。”
按照高先生的说法，似乎列宁和毛泽东仅仅改变了所有制，而没有采用共产主义的生产方式。高先生知道不知道？所有制正是生产方式的决定性内容！对奴隶的私有制决定着奴隶制的生产方式，对土地的私有制决定着封建的生产方式，对资本的私有制决定着资本主义雇佣劳动的生产方式，而对生产资料的公有制则决定着自主劳动按劳分配和计划经济的生产方式。
5，自相矛盾的“敬仰”
“我们敬仰毛主席，因为他忠于党、忠于人民、忠于无产阶级革命事业，忧国忧民、无私无畏，勇于开拓进取，为中国人民的解放事业，为党不变质、国不变色，为反修防修，他呕心沥血、鞠躬尽瘁、献出了自己的一切。但毛主席没有识破列宁、斯大林的修正主义错误，没能使我国逃出“苏联社会主义模式”，而是同全党一样深陷其中，难以自拔，也是必须承认的。”
一个修正主义的“深陷其中，难以自拔”的人，难道能“忠于党、忠于人民、忠于无产阶级革命事业，忧国忧民、无私无畏，勇于开拓进取，为中国人民的解放事业，为党不变质、国不变色，为反修防修，他呕心沥血、鞠躬尽瘁、献出了自己的一切”吗？所谓“敬仰毛主席”，岂不是自相矛盾吗？
6，到哪里去找违背马列主义的毛泽东思想？
“毛泽东思想只是在没有受列宁、斯大林修正主义流毒影响的领域，在真正用马克思主义的立场、观点和方法分析问题、认识问题、解决问题的领域里才是正确的。”
毛泽东自称是列宁主义的小学生，曾说“现在很多人不相信马列主义了，你们不信，我信。”，毛泽东坚信马列，要想从毛泽东身上找违背马列主义的言行，如果说，只有违背马列主义的毛泽东思想才是正确的，那么到哪里才能找到这样的毛泽东思想呢？
7，姓“资”姓“社”的争论是毫无意义的吗？
“左派强调姓“资”姓“社”的争论，要求坚持“社会主义制度”，反对复辟资本主义制度。他们不知道根本不存在所谓“社会主义制度”，也不存在所谓“社会主义”与资本主义的对立，只存在“科学社会主义”与非科学社会主义的对立。一切非科学社会主义本质上都是资本主义，而一切资本主义，特别是西方发达资本主义，由于其不断改良和完善，又都可以自称或被称为“社会主义”。”
社会主义制度就是生产资料公有制度加无产阶级专政制度，这当然不是消灭了阶级消灭了国家的共产主义制度，难道这样的制度不符合马克思主义？而只是列宁主义杜撰的吗？难道马克思主义中真的根本不存在“社会主义制度”吗？因此，姓“资”姓“社”的争论是毫无意义的吗？
所谓“一切非科学社会主义本质上都是资本主义”是马克思主义的观点吗？原始公有制，奴隶制，封建制都是资本主义吗？
西方发达资本主义“不断改良和完善”了吗？因而也可以是社会主义吗？那么，你所谓的“科学社会主义”还和这样的“不断改良和完善”的“非科学社会主义”对立做什么？
8，口头“反对资本主义”，实际上反对社会主义
“左派要坚持的“社会主义制度”，其实是幻想恢复“苏联社会主义模式”。这种模式并不是“科学社会主义”，也不是“社会主义制度”，而是资产阶级、小资产阶级社会主义，是口头上或“主观”上的社会主义，实际上的“封建资本主义制度”，是比资本主义更腐朽、更反动，更落后、更专制、更阻碍生产力发展的制度。它的灭亡是必然的，人民绝不拥护恢复它。”
原来坚持共产主义的独家左派高先生是如此反对左派要坚持的“社会主义制度”！其实高先生坚持的“十年就可以建成的共产主义”是不存在的，而又如此反对社会主义制度，虽然，口头上反对资本主义，却必然是只能坚持“不断改良和完善”的资本主义。
9，社会主义是“第三条道路”吗？
“除共产主义制度外，资本主义制度是最先进、最革命、最能促进生产力发展的社会制度。在现代社会，不坚持马克思主义，不搞共产主义，就只能搞资本主义，没有第三条道路。”
和原始社会比较，奴隶制社会是先进的；和奴隶制社会比较，封建制社会是先进的，和封建制社会比较，资本主义社会是先进的，共产主义和资本主义社会比较，共产主义是先进的，资本主义则已经腐朽了。这难道不是马克思主义历史唯物主义的观点吗？资本主义比共产主义是“次先进”的观点，难道是符合马克思主义的观点吗？
难道社会主义不是共产主义的低级阶段？而是“先进”和“次先进”之外的“第三条道路”吗？
否认社会主义，就必然是否定共产主义！所谓“不搞共产主义，就只能搞资本主义”，并把资本主义说成“次优”，显然不是真心要搞共产主义，而是要保资本主义。
10，所谓“只改变所有制“形式”，不变革生产方式的“公有制””
“左派认为社会主义的本质特征是公有制和计划经济。但他们并不是按马克思主义观点来理解公有制和计划经济的，而是按列宁、斯大林的修正主义观点来理解公有制和计划经济的，是“苏联社会主义模式”的公有制和计划经济。他们不知道，这种只改变所有制“形式”，不变革生产方式的“公有制”，只能演变为变相私有制、无人所有制、官僚所有制，只能产生新的资产阶级、官僚阶级、特权阶级；对商品生产搞“计划经济”，只能是对商品生产规律的违背和破坏，只能受到商品生产规律的惩罚，只能是“瞎指挥”，只能造成更严重的供求矛盾，只能比资本主义更阻碍生产力发展。”
所谓“只改变所有制“形式”，不变革生产方式的“公有制””的提法本身，就说明唯心主义的高先生根本就不懂得所有制，不懂得所有制和生产方式的关系。因此也不懂得马克思主义，列宁主义，毛泽东主义的一体性，在割裂所有制和生产方式的同时也可笑地割裂了马列毛主义！
任何新事物中都有旧事物的痕迹，并不能因为有旧事物的痕迹就否定新事物。同样，商品的存在也是社会主义里面资本主义的痕迹，并不因此就否定社会主义的计划经济。社会主义完全可以既利用市场的价值规律，又限制市场，尽可能减少市场价值规律的破坏性，就象人们利用爆炸规律的有用性，而限制其危害性一样。这难道能说是对客观规律的“违背和破坏”吗？相反，不限制客观规律的危害性一面，才真会受到客观规律的惩罚！
“供求”本来就是一对“矛盾”。难道有不造成供求矛盾的社会吗？资本主义生产以追求最大限度利润为目标，即最大限度剥削剩余价值为目标，则必然是两极分化，消费萎缩，生产过剩，从而必然导致巨大破坏的周期生产危机，这是资本主义不可克服的内在矛盾。社会主义生产以满足人民需要为目标，以最大限度的各尽所能为目标，即使供给极大提高，也总是供不应求，正是这样的供求矛盾为生产的发展提供着不竭的动力，怎么能阻碍生产的发展呢？高先生对马克思主义的正确理解到哪里去了呢？
11，难道把马克思主义说成绝对真理，永恒真理，是符合马克思主义的吗？
“马克思主义是关于人类解放的唯一真理。真理是不能发展的，也不许存在“谬误”或“偏差”，否则它就不是真理了。当然，真理会过时的，会变成谬误的”
既说“真理是不能发展的，也不许存在“谬误”或“偏差””，转头就说“真理会过时的，会变成谬误的”，这难道不是太自相矛盾了吗？
马克思主义并没有结束真理，而只是为探索真理开辟了道路。难道这不符合马克思主义的观点吗？难道把马克思主义说成绝对真理，永恒真理，是符合马克思主义的吗？
12，究竟谁“不懂装懂马克思主义”？谁才是“十分荒谬的”？
“既承认马克思主义的真理性，又要发展马克思主义的论调是十分荒谬的，是不懂装懂马克思主义的表现，是假马克思主义政治骗子的表现”
马克思主义的真理性不是绝对的，体现在阶级性的相对性和历史性的相对性。马克思主义是无产阶级的真理，一切剥削阶级是不会承认马克思主义是真理的，这就是马克思主义真理的阶级性。马克思主义是从资本主义到共产主义的历史阶段的真理，无产阶级革命彻底胜利后，阶级和国家消灭以后，马克思主义真理的历史使命也就结束了。
马克思说，绝对真理是相对真理的总和。马克思主义只是历史的阶级的相对真理的一种，它不是一切相对真理的总和，因此也就不是绝对真理。马克思主义真理的相对性还体现在，随着实践的发展而发展，它是发展着的相对真理，而不是僵化的绝对的教条。究竟谁“不懂装懂马克思主义”？谁才是“十分荒谬的”？
高先生学了不少马克思的词句，但恰恰在实质上违背马克思主义。
13，“早该实现的共产主义”没有丝毫科学性
“马克思主义是唯一科学的思想武器，只有掌握和坚持马克思主义，才能实现由“必然王国”向“自由王国”的飞跃，才能科学地认识世界、改造世界，才能自主地驾驭历史的车轮前进，才能自觉地为实现共产主义而斗争，才能按着现代巨大生产力的强烈要求，把早该实现的共产主义制度迅速变成现实。”
马克思主义的科学性在于它的辩证唯物主义和历史唯物主义，在于科学地分析了资本主义，揭示了剩余价值剥削的秘密，揭示了社会主义代替资本主义的历史必然性，在于找到了实现社会变革的阶级力量——无产阶级，从而使必然性具有了可能性。马先生撇开这些科学的具体内容，不是唯物主义地看待社会变革，想都不想无产阶级的觉醒和斗争，一味唯心主义的幻想“自主地驾驭历史的车轮前进”，“十年实现共产主义”和“早该实现共产主义”，这还有丝毫科学性可言？
14，真假马列毛主义的辩识和修正主义的伎俩
“要真正掌握马克思主义，首先必须彻底从被列宁——斯大林主义的修正主义蒙蔽的状态下解放出来，必须彻底批判列宁、斯大林的修正主义错误、划清界线、肃清其流毒。”
恰恰说反了。在列宁主义时代，老修正主义口头是承认马克思主义的，因此，承认不承认列宁主义成为真假马克思主义的分水岭。在今天的世界，许多打着马克思主义旗号或者打着马列主义旗号的共产党变修了（尼泊尔的共产党（马列）就是一个修正主义党），因此，承认不承认毛泽东主义就成了真假马列主义的分水岭。
修正主义的伎俩之一就是，用晚年的恩格斯的思想否定马克思主义，用口头上的马克思主义否定列宁主义和毛泽东主义，或者用口头上的马列主义否定毛泽东主义。
15，什么是“理论的彻底性”？
“当左派真正掌握和运用马克思主义认识问题的时候，他们也一定能实现理论的彻底性，一定能使革命者消除一切理论分歧。”
什么是“理论的彻底性”？马克思说，彻底的唯物主义者是无所畏惧的。马克思主义理论的彻底性就在于它的彻底的唯物主义——辩证唯物主义和历史唯物主义，就在于它是彻底革命的理论，而只有无产阶级革命才是彻底的阶级革命。马克思主义的说服力就在于这种彻底性，理论只有说服群众，掌握群众，才能转变为物质的力量。这种彻底性已经存在马克思主义理论之中，而不是有待“实现理论的彻底性”，更不是把马克思主义绝对化！不是“消除一切理论分歧”！
马克思主义的阶级性决定了它不可能“消除一切理论分歧”，马列毛主义和修正主义的对立存在决定了不可能“消除一切理论分歧”。
16，可笑的自吹自擂
“推荐决心弄清这些问题的网友认真读我的“国际金融危机呼唤回归马克思主义”一文，一切答案尽在其中”
“《归》文概念明确、层次清楚、逻辑严谨、观点鲜明，不含糊，不费解，面向大众读者，易读易懂，是普及马克思主义理论的通俗教材；同时《归》文又是对一切“马克思主义理论学者、专家、权威”的宣战书和反修檄文。”
“《归》文是弄懂弄通马克思主义的最佳捷径。不读《归》文，就不懂马克思主义，”
大凡自吹自擂的，往往是江湖骗子！所谓“半瓶子晃荡”是也！高先生自命很高，不过相信的可能不多。