“常回家看看”入法不靠谱
作者：刘植荣
导读：在“空巢老人”成为一种社会现象的背景下，新修订老年法规定拟立法“常回家看看”。这个出发点是好的，但作为法律，必须具备可操作性。而且法律范畴的归于法律，道德范畴的归于道德，这是不可混淆的。
据报道，《老年人权益保障法》修订工作已基本完成，此次修订在“精神慰藉”一章中规定，“家庭成员不得在精神上忽视、孤立老年人”，特别强调“与老年人分开居住的赡养人，要经常看望或者问候老人”。也就是说，把歌曲“常回家看看”唱成法律。
调节家庭成员之间一般关系的法律属于私法，私法强调的是法律主体的自由、平等和独立性，不能用公共权威来干预私人领域的生活。
多给老年人一些精神慰藉，增强年轻人的孝心，本是公民思想道德建设的内容，把“常回家看看”写入法律，则混淆了法律与道德的界限，越俎代庖。试图用法律调节道德范畴内家庭成员之间的关系，不一定能给老人带去精神慰藉，反倒可能使中华民族“百善孝为先”的传统美德流为形式。
孝心属于意识范畴，家庭生活多姿多彩，不同历史时期、不同民族、不同宗教信仰、不同家庭甚至不同的人对孝的理解和表达方式都不尽相同，绝不能用法律禁锢家庭生活，也就是马克思所说的“不是意识决定生活，而是生活决定意识”。
父母要求儿女尽孝的方式各有不同，有的父母希望儿女常回家看看，有的父母则希望儿女在外安心工作，干好事业，少回家。
笔者父母就不希望笔者常回家。一次我问母亲：“妈，我在外面你想不想我？”母亲答道：“只要你在外面一切都好，我就不想了。”我又问：“有首歌叫‘常回家看看’，你希望我常回家看看吗？”母亲说：“我让你常回家，你还怎能专心干自己的事业呢？‘常回家看看’那是闲人的事情，是糊涂母亲的愿望。你在外面做好工作，几年不回我也高兴；你在外面一事无成，常回家反倒让我堵心。”
中国父母的优秀品德集中表现“望子成龙”、“望女成凤”上，希望孩子早日离开他们远走高飞，这是最无私的爱。父母如果不考虑子女的工作、时间和经济能力，一味要求他们常回家看望，那是糊涂父母，这样的父母有，但绝对是极少数。
把“常回家看看”的诉求写入法律，可能会破坏绝大多数家庭业已建立起来的和谐的家庭伦理关系，可能会妨碍正常的生活、生产秩序。不但年轻人难以接受，也会使老年人感到不安。
克拉玛依 “白雪飘飘”网友说：“我们家住在新疆，孩子在北京工作，来回9000公里，路途要6天，让孩子常回家看看，那不是要孩子的命吗！所以，我觉得父母也可抽空去看看孩子，不一定非要孩子回家。”
山东的孙大妈也说：“儿子工作忙，很少有时间回家，但时常托人给我带些东西，我们不能因为儿子工作忙不回家就告他不孝。”
在中国历史上，大禹三过家门而不入，毛泽东在1959年才第一次回到了阔别32年的韶山冲，周恩来12岁离开老家淮安后一直未返故里，我们能说这些伟人不孝吗？
况且，“要经常看望或者问候老人”该如何界定呢？一天一次？还是一个星期一次？抑或一个月一次？一年一次？如果子女与老人同楼居住，一天一次也不过分；如果赡养人在国外打工，一年一次也难做到。
笔者过去在部队工作，按军官服役条例四年一次探父母假，要是每年回家看望父母，那就违犯了军规。可见，“常回家看看”入法虽然出发点是好的，但却混淆了法律与道德的界限，也与国家颁布的其他一些法律规定相抵触，让人无所适从。
从可操作性来看，更是不切实际。对于在私营企业打工的人来说，他们假期少得可怜，怎能常回家看望老人？除非用人单位每月给员工放几天带薪看望父母假。光有时间还不行，路费呢？对相当一部分劳动者来说，一个月一千来元的工资，除去吃住所剩无几，哪儿来钱常回家？ 有钱也不能解决问题，车票不好买（尤其是法定休息的节假日），买不到车票几千公里怎么回家？
可以看出，要想用法律规定“常回家看看”，那这个问题就成了社会责任，国家必须在时间、路费、交通和个人发展机会上给公民提供保障。欧美等国家的老年人权益保障法没有“常回家看看”的规定，而是规定国家扶养老人的义务，国家要为老年人发放养老金，为老年人免费治病，为老年人提供家庭护理。
我赞赏上饶市“联星”网友的态度：“我不赞成把‘常回家看看’写进法律，能回就回，只愿他们过得好点儿。当然，在我寿终时要尽可能回来，把我的骨灰撒了，不要立坟，不必每年奔波回来扫墓，心里有个念想就成。”（本文发《新金融观察》2011年1月17日第08版，作者博客http://blog.sina.com.cn/zhirong）
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