人生若只如初见

                                                   ---龙泉寺周末义工感悟：儒果

 

 

是的，人生若只如初见，这就是我从法会回来后，此时此刻的感悟。

在短短的几天中，经历了很多事，一幕幕的感动，触发了很多次心弦，象很多人的感受一样，这是我人生中的非常美好的一段时光。

我原本是个对陌生环境和陌生人会心生胆怯的人，在几次的上山过程中，好容易认识了些朋友，渐渐对这个集体有所熟悉。但是下次上山来的时候，这些人又都不见了，换成了一张张陌生的面容摆在面前，心中的凄凉感不免油然而生。恰逢秋风日落之时，更觉心酸，对于这样的无常，有种说不出的畏惧。

十一假期，带着对善知识的期求之心，我鼓足勇气再次上山。依然还是一些陌生的脸庞，但又是那么的亲切，即使是素不相识的人，也完全感觉不到彼此间的距离。渐渐地我开始明白，其实这才是人与人之间存在的真谛。

人生若只如初见，那初次见面时的美好，那没有摩擦和烦恼的和谐，其实就在每个当下，恰如其分的存在着。每个人都在用心的呵护着这份难得的情谊，用自己的真诚和慈悲感化着身边的每一个人，同时也被大家所包容和理解，一切都是这样的美好。是啊~~假如我们一直把持着这样的情愫，让这种情感始终凝结于此，长久相随~~那该是多么美妙的人生啊~~

由此我也明白了，原来所谓“君子之交淡如水”这句话，说的并不是人情淡漠之意，而是指把持着这种淡淡的情谊，不生不灭、不近不离，宛如涓涓溪水，连绵不绝，恰恰才是长久之道，正可谓“天长地久有尽时，此很绵绵无绝期”。

要如何彻底说清楚我这种感触的由来呢？这里不得不摘抄一个故事给大家，故事里是这样说的：

维摩居士病了，他在病室接待了前往探病的文殊菩萨为首的许多菩萨。这个时候来了一个天女，非常诚敬地对来客散撒天花。然而天花撒在菩萨们身上都纷纷落下，那是十分自然地事。只有舍利弗和目犍连两位菩萨衣上的花瓣，居然都像吸住了一般而未落下。舍利佛、目犍连就用手频频去扶掉，心还以为这不如法的花，恐怕是对出家人不相应的缘故吧？然而花瓣仍然不跌落地上。

这说起来当然不可思议。其实不是舍利弗等心有嫌弃天花的分别，也不是花不如法，却是这两人的心不如法。所谓：无心隔花花自落，有心隔花花不离。修行人不可有任何分别心，那么花自然会落下来。

所以，修行要注意的是“无心”，亦即“无住心”，就是说心是广被在身中的全体，不停止于任何场所，心在身中一旦有用即行显露。《金刚经》说：“应无所住而生其心。”这就是得心的真正作用之极致。做到了无所住而自然生心，就达到了悟的境地。

总而言之，要离开分别以真智慧见物，世间一切均无定相，一切依因缘转变推移，绝不强制留住，要任运自然，莫为物所累，为情所牵，造成苦恼种子。

 

其实这个故事可以套用到生活中的很多事情上，往往越是放在心上的事，越容易让人起烦恼，就是因为太在意了。

那么我之前对于熟悉朋友的依赖，乃至害怕接触陌生的环境和人，这样的想法也不置可否是多余的了，何必总是居于长久的依赖呢，人生的作为不必求人知，一切只要心安理得，了无牵挂，这就够了。

换句话说呢，面对每周上山来的形形色色不同的人的时候，保持着“你来我信你不走，你走我当你没来”这样的情怀，一切都顺应机缘，随机应变，才能真正的让心安住下来，也就没有哀伤和烦恼了。

想想也是，如果真的要每天围着一些熟悉的人转来转去，不愿意去接触陌生人，那么到何时才能促成广结善缘的“广”字呢？

想到这里，更越发的喜欢这样的集体了，每次都可以结识不同的人，了解他们不同的人生，体会他们对佛法不同的感悟，这是多么殊胜的事情啊!

但愿人生只如初见，永远…

 

借此摘抄六世达赖仓央嘉措的这首诗，送给每一位曾短占相识的义工菩萨们：

 

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

 

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

 

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

 

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃