让一处房子有情需要主人先看见人后看见房子。

在家中做的各种安排究竟怎样才是对家人乃至宠物有益的，我们都知道要了解各自的需求，这个自然不容易，但其实更难的是平衡各种需求在同一空间里存在的位置以及彼此的关系。

很多家庭中的不愉快是有人觉得自己的需求被漠视了，例如女主人希望贴带花朵图案的墙纸，但男主人则认为应该贴条纹墙纸，没有如愿的一方就觉得对方在否定自己，这种感觉成了家庭矛盾的一些隐患；还有的家庭也很想兼顾各位家庭成员的需求，但顾及了孩子的需求可能就会影响父母的某些需要，妥协变成了无奈的选择。

一句“好有爱”说来容易做到真不容易，《圣经》里有一句著名的话：神发明了婚姻，是为了让我们学习爱别人。可是在家里我们会觉得自己的需求应该被尊重满足，迁就别人似乎是某种牺牲，而这种付出感成了某一天索取感情债务的凭据。

我一直有一个观点：不要轻易把能力问题上升为道德问题，良好的设计可以使不同需求，甚至有冲突的需求被很好地兼顾，良好的沟通也使不同需要的重要性有一个合理的排序，让一个家具备呵护所有成员的素质，不要总在道德层面相互指责。

一时冲动放大了某些期许的魅力，在充分沟通和科学的模拟后就会发现幻想的脆弱，放弃不那么重要的期待而成全对家人而言至关重要的需求并不难做到。尤其如果将生命的珍贵和脆弱作为衡量不同需求价值的指标，就会心安理得地接受为什么家居要向弱者倾斜。一些设计如果不仅是为取悦自己，而希望它在家中有足够好的“收视率”，改变就是欢欣喜悦的行动……

其实当你发现家人看起来冥顽不化的时候，你要做的并不是去说服他，而是去了解他，发现他觉得自己哪些愿望需要被重视。我不知道有多少人有这样的体会，当一个人觉得不被爱时，就会用固执来保护自己，当他在爱中感受到安全时，他会变得非常柔顺。为了装修、为了买家具而争吵的家人不是因为审美的差异大到不可弥合，而是两个人都有爱匮乏感。

儒家讲的君子八木是：格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。放在安排家居上也同样适用。格物致知是不仅要了解物质的属性，善于驾驭空间，选配器物，还要善于了解家人的心意，并且也要帮助能准确地他们了解你的想法；诚意正心是你真的关心他们不自私；修身是你的专业知识真的丰富，审美真的很有品位，之后才可以谈齐家治国平天下。

好有爱不是滥好人，而是有智慧有包容的君子才能具备的素质。一个人有能力让自己的居家空间具有高品质的情商，不仅是个人的修养，也是教育下一代的上好的教材。