“注目礼”玩转人性
为什么自利的人却绝少活出自我
人在围绕自己转的同时也不得不围绕别人转，这就是所谓“注目礼人”在为人为己角度上的含义，人性是自利与利他的圆融。正因为如此，尽管人人自利，但并不是每个人都能活出自我，恰恰相反，尤其现代社会，绝大多数人活得不轻松，甚至很累很累。何也？“我”的牛鼻子被注目礼一把牵也！
——题记
按：前不久论“城府是深沉与坦荡的统一”，有朋友颇感疑惑：深沉代表内敛的方向，坦荡代表开放的方向，两者南辕北辙，咋会统一呢？这不是我第一次论对立统一的理念，早在《为什么说孤独求败不是真自信》的文章，也鲜明提出：真正的神龙大侠是自信与谦虚的统一。类似地，尽管人皆需要注目礼，但按“注目礼”思想的演绎，最高的人不以别人的注目礼为转移，“得大自在”。也就是说，人是需要注目礼和不需要注目礼的统一。
为什么会有对立统一呢？很早以前就有朋友注意到，或怀疑，怀疑注目礼思想是不是遵循形式逻辑；或称道，称道注目礼思想充满辩证法。老实讲，对辩证法的称道，高度警惕，因为从严格的科学哲学看，所谓辩证逻辑就是狡辩，有时候甚至是可笑的狡辩。对形式逻辑的怀疑，反倒感觉亲近，愿郑重回应：注目礼思想的演绎贯穿“我”对成本与效益的算计，不只是严格遵循形式逻辑，完全可以说一丝不苟。
问题于是就来了：既然严格遵循形式逻辑，可为什么效果上会存在辩证之妙甚至完全臻于对立统一呢？玄机正在于“注目礼人”，作为注目礼思想体系所赖以演绎的唯一基础，注目礼人就是对立统一的，既是为己的，又是为人的；借用中国传统哲学的话讲，注目礼人是个太极，一阴一阳，阴阳互生，阴阳互推，阴阳互转，其用无穷。
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两个多月前，“地球村”举办环保茶话会，我在发言中提到一个十分鲜明的观点：当今时代有一个弥天大谎，那就是认为人人自利。道理很简单，我们连自己是什么都不知道，何以自利！证据更是近在身边，尽管每个人都在自利，甚至还越境自私，但很少有人活得自我，更绝少有人活出自我，以至于害己害人害天害地，把整个大自然也搅得污天黑地，离崩溃只有三十里。
为什么自利的人却不能活出自我呢？答案可能很意外，那就是每个人都在努力做“君子”，都有一股“君子瘾”。有朋友——特别是那些性情直率的——可能立即要表示不屑：“什么啊，我镇日里想的都是‘吃穿’二字，甚至是吃喝玩乐，做什么‘君子’？打死也没想过！”
但如果换个表述，说：“我们很少有人按自己的天性在生活！”绝大多数朋友或许会表示赞同。更如果换成表述：“我们每个人都在乎别人的眼光、看法与和评价！”绝大多数朋友可能要表示赞赏。
不只是赞同，相当一部分朋友甚至要现身说法，格式大致是：“你别看我现在怎么怎么样，都是人家逼的，没办法啊，家人、朋友、亲戚、同学、同事、邻居，大伙儿都在看着你呀！要是按我自己的本性，我才不这样子呢！”瞧，为做君子，都不惜牺牲自我了。
不知道多少次听人抱怨过：“人啊，他娘的，真是活得太累！”我感觉，这是相当一部分朋友耳闻过的抱怨。我也相信，这是相当一部分人的亲身感受。累是怎么来的呢？原因出在我们很少按自己的天性生活，都在为别人活着，在乎别人的眼光、看法和评价，我们不得不透过别人而获得自我肯定，乃至一切可能的自我意义。
也有人就是不顾忌别人的眼光、看法和评价，用老百姓的话说，“人不要脸，百事可为”！的确存在这样的人，讲述青年毛泽东在湖南一师求学生活的电视剧《恰同学少年》，里面就有一个刘俊卿，他不在乎广大同学
举目四顾，也能够在现实生活中比较轻易地找到刘俊卿这样的人。但刘俊卿并非完全不顾忌别人的眼光、看法和评价，恰恰相反，他之所以不在乎广大同学
可以肯定，完全不在乎别人的眼光、看法和评价的人，没有——从来没有！也可能过去某一地方、某一时间曾经有过那么一个或一些，但因为他完全不在乎别人的眼光、看法和评价，因而人类根本就不知道他，在等同于没在！
可以断定，完全不在乎别人的眼光、看法和评价的人，只位于一个经纬度——疯人院！因为一个人完全不在乎别人的眼光、看法和评价，即意味不透过别人而获得自我意义，自己肯定自己，自己欣赏自己，自己尊重自己，自己承认自己，自己注目自己，自己致礼自己，说自己是什么，就是什么——他一个人自成一个意义世界！这样的人，不在疯人院，朋友——请告诉我，他在哪？咱们一起去会会！
人在乎别人的眼光、看法和评价，别人好比一面镜子，每个人都透过别人这一面镜子看到自己。这决定了人根本上也不得不为别人活着，因为注不注目是别人决定的，致不致礼更是别人决定的，注目礼的一切都是别人决定的，如果“我”不能首先满足别人，注目礼何来？
人在围绕自己转的同时也不得不围绕别人转，这就是所谓“注目礼人”在为人为己角度上的含义，人性是自利与利他的圆融。正因为如此，尽管人人自利，但并不是每个人都能活出自我，恰恰相反，尤其现代社会，绝大多数的人活得不轻松，甚至很累很累。何也？“我”的牛鼻子被别人的注目礼一把牵也！
[“注目礼”正式论文]
[“注目礼”启蒙文章]
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集中论述或应用“注目礼”的五本国外专著
1：《历史的终结》
2：《身份的焦虑》
3：《嫉妒与社会》
4：《为承认而斗争》
5：《蜜蜂的寓言》
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