周日陪家母去缸瓦市教堂时候听到的了一首赞美诗，恩友歌。那位说了，你不是佛教徒吗，怎能去拜神？我说了是陪我妈去的，而且广济寺离得也不远，其实我是为了去广济寺的，可是广济寺这周日没有课，是不是天热放假了不知道。总之在院子里转了一圈，遇到如今已是广济寺方丈的演觉大和尚，合十打个招呼就过去了，他已经不认得我了（人家凭啥非得认得我啊？），在大雄殿拜了佛，然后就还回教堂找妈妈。尽管前日才跟基督徒掰吃完，但是其实我并不拒绝基督教。他们在接引众生传播福音的方便上是有佛教需要学习的地方的。比如他们在传播福音的方式方法上尽量多姿多彩，唱诗、祈祷、代祷、读经、分享、见证，充满参与感。这次还有分享圣餐的节目，但是要受过洗礼的。他们端着基督的血肉问我，受洗了吗？我想说，我妈是基督徒，我生下来就洗过了。但是我并不想破杀戒开荤腥，就摆手作罢。听完课后还专门欢迎第一次来的人，并在小教堂给开小灶启蒙。而我在广济寺听了几年课，都是上大课，无论第一次还是第三年，一直都是一起上，这除了显示法师的水平，其他的作用恐怕也难说。

　　 昨晚去学佛小组学习，程师兄还说到为什么欧美基督教国家富有，他从基督教脚踏实地地做造福人间的事业说起，不唱高调，反而感得了这样的福报；不像我们，谈玄说妙自有一套，却只是坐而论道不能实修。这也是中肯之语。两千五百年前的佛陀给人的印象，如一位淡定超脱的老人，而诞生于公元元年的基督，则如一个睿智有为的青年，行动能力强，虽然懂得的未必圆满，但是身体力行，在看得见的世界有所作为，而因为执着于自己神子的身份，被钉十字架；佛陀则即使是自己的国度也可以放弃，只为自由解脱。现实的幸福实在是不入他老人家的佛眼。那么承接了印度佛教的中国获得这样的现世果报，也是求仁得仁又何怨。

　　昨天中午回来，对于听到的赞美诗的旋律一直念念不忘，余音绕梁，不知肉味。于是翻出谱子在电子琴上叮叮咚咚弹奏起来。

　　忽然觉得，无论什么教，如果只是流于空谈，不能于心起作用，于身有行动，则如学艺术只学了艺术史，不去拿画笔创作，不去琴键上练习，那么总不能对应于艺术有真感动，也难说你懂艺术。