《割裂》（东方虹，发表于2010年1月10日《好心情原创文学》）
　　我听见身后重重的响声
　　回首，门已无法打开
　　只看到一个巨大的时间背影
　　手中攥着，一缕忧忧的清香
　　
　　这是一次犹豫中的决断，更是一次
　　不舍的割裂
　　正如一滴雨水，在屋檐边缘盘旋
　　沉重蓦然扑落，溅起的碎片
　　映出众多留恋而悲伤的目光
　　
　　这个词语在生活经常显现
　　两只手，依依不舍地分别
　　没有刀子。而深刻的疼痛
　　也许一生，还在心底
　　
　　我只能一直朝着走
　　这个季节的末端开满雪花
　　每次过后，都让屋顶泪流满面
　　那只鸽子，是会呼吸的瓷器
　　咕咕，咕咕，这雪花
　　离春天，不会太远
　　　　　　　　　　　2010年元旦　

《割裂》（东方虹）这首诗写于元旦。感到时序流转、新旧更迭的诗人，不免就有了对人生意义和存在方式的无限沉思和遐想。诗人通过诗歌表达的思想和感情的深度，使我一下就想到了和兰草谈到的一个话题：人的存在方式。感谢兰草给我推荐并分享了这样的好诗。
　　诗歌开头从时间的交接、更替切入，以一组繁富的意象呈现，表达了诗人对存在的深切体验和感受。
　　我听见身后重重的响声
　　回首，门已无法打开
　　只看到一个巨大的时间背影
　　手中攥着，一缕忧忧的清香
　　“回首，门已无法打开/只看到一个巨大的时间背影”，诗人在此赋予时间一种全新的表达方式，即把它比喻成打开或是关闭的一扇大门。那逝去的和未来的，就像这门的一合一开，在“重重的响声”中完成了它们的交接和更替。通感手法把不可言说的感觉恰当地转化为听觉和视觉形象，使抽象的时间在此处可听视可触可摸。这完全得益于诗人对诗歌语言陌生化手法的成功运用。这过去的时间，一转身又像一个老人的背影，被关在了门的另一边。在“我听见身后重重的响声”“回首”一瞥中，“我”看到它“手中攥着，一缕忧忧的清香”。在这里，存在就是一个时间的长度。当时间被切断，即新旧更替之际，也就是存在的劫难所在。新与旧的蜕变，必然经历一个痛苦的过程。存在，就在这痛苦的过程中生成了本相，完成了它的一次涅槃。
　　这是一次犹豫中的决断，更是一次
　　不舍的割裂
　　正如一滴雨水，在屋檐边缘盘旋
　　沉重蓦然扑落，溅起的碎片
　　映出众多留恋而悲伤的目光
　　
　　这个词语在生活经常显现
　　两只手，依依不舍地分别
　　没有刀子。而深刻的疼痛
　　也许一生，还在心底
　　“这是一次犹豫中的决断，更是一次/不舍的割裂”以近乎思辨的语言高度凝练地表达了“我”对时间的情感体验。在新与旧更替的过程中，“我”经历着常人不能承受的痛楚和矛盾。诗人选择了两组相互对立的词语来表达这种对存在的时间体验。“犹豫”和“决断”、“不舍”和“割裂”，这两组词语生成一个矛盾的同一体：感情。时间不会因为我们“犹豫”就不再流逝，也不会因为我们留恋就能够停滞。在时间面前，我们徒唤奈何，无能为力。孔子伫立岸上，望着河水感叹说“逝者如斯夫，不舍昼夜”。他的心情又是怎样的呢？是否如诗人一样感到了“割裂”般的疼痛？“割裂”赋予时间变化以声音的质感，既像撕裂绸缎的尖细，又似划断玻璃的尖利，把时间分割成昨天和今天、旧与新。于是，人的心理由此形成了裂隙，一切恩怨情仇、喜怒哀乐就在这罅隙中生长。这声音冲击耳膜，震颤心灵，令人震悚惊悚。诗歌本不崇尚思辨，因为思辨是哲学的智慧，诗歌的智慧在于意象。为了避免流于思辨，诗人用一滴雨水，来比拟我们被时间抛弃的痛苦体验。我痛故我在。被时间抛弃的我们就是诗歌里的“一滴雨水”，“在屋檐边缘盘旋”，留恋着过去，回顾着过去，犹如被时间摔碎的花瓶，怀着不尽的“悲伤”，一生都在舔舐那“深刻的疼痛”。
　　我只能一直朝着走
　　这个季节的末端开满雪花
　　每次过后，都让屋顶泪流满面
　　那只鸽子，是会呼吸的瓷器
　　咕咕，咕咕，这雪花
　　离春天，不会太远
　　但是，我们终究还是像那一滴雨水，“沉重蓦然扑落”，被快速旋转的时间轮盘甩到了当下的时空。“我只能一直朝着走/这个季节的末端开满雪花”。在我们身处的当下时空中，我们仅仅是一个过客，这个时空不属于我们，我们也不属于它。因为我们是被时间轮盘甩来，并不由自主地顺着惯性运动。我们被暂时悬置着，没有了实在，只有空虚。因为没有感情的身体，就像“那只鸽子”，只“是会呼吸的瓷器”，那“咕咕，咕咕”的叫声显得既空洞又虚无。所以，我们渴望一种真实的存在，渴望灵魂能够得救。也许，盛开在“这个季节末端”的雪花，能以它的纯洁洗净当下物欲横流的世界：这雪花/离春天，不会太远。似乎十九世纪北方那个诗的精灵又在呢喃不止——冬天来了，春天还会远吗？