1、诀要的运用。
莲花生大师心咒：
嗡阿吽—是身口意最殊胜的精华
班渣——是金刚部最殊胜的精华
咕噜——是宝生部最殊胜的精华
贝玛——是莲花部最殊胜的精华
悉地——是事业部(羯磨部)最殊胜的精华
吽———是佛部最殊胜的精华
http://www.tudou.com/programs/view/mUJw2ocpkw4/
2、回向。回向的意义。
愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。 普愿尽法界。沉溺诸有情。 若有见闻者。悉发菩提心。 尽此一报身。同生极乐国。 愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了， 普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
3、人间佛教的意义。
佛光山的人间佛教非常像基督教，他们吸收了基督教的长处。
中国本土佛教受各种政治条件限制，也受传统限制，侍鬼不侍人，敛财不爱才，而佛光山佛教宣扬人间弘法，对佛教进行了现代化改造，让人佩服。
佛光山在中国的祖庭宜兴大觉寺，不收门票，相反以助益每一个佛光山人为目的。不会收了钱只给你做鬼事，而是以你的人间安妥为己任。
4、要耐心做大事儿，抵住诱惑。我们时间不多，而诱惑太多，耐心做好一件事，持之以恒，就能成就。
每个人都要找到自己愿意持之以恒的大事儿，然后不计较功名得失去做，就能成就。也许你只是做好你的木工活，一生做了很多好家具，也许你做了一个行者，无衣无食一生，但是，都无妨，因为那是你爱的，你愿意成就的。
真的投入到自己愿意的和爱的事情需要勇气 太大的勇气 。 但是，不要浪费自己的生命，做妥协的事儿。真正的财富在天上，妥协人间，只会徒然浪费了自己。
有人说，“这样你永远只能替别人而打工。中国的愚民教育，从此开始。道貌岸然 也许这么做没错。可惜一步入社会 ，这一切都开始错了。”我说，这样认识是不对的。做木工，认真真诚地对待木头，让那些树木获得新的生命，流传百代，那不是很美好吗？你用你的劳动赞美了上天的恩赐，还有什么不成就的呢？
成就，不是成就金钱和名声，而是成就自我，以及造物主给我们的一切——让其得到你的赞美。
5、修行的目的。论法力。
有人说，“您的这些道理一定要在把肚子搞饱的情况下才可以去听，才能听得下去。”我说不对 ，基督一生没有吃饱的时候，穿暖的时候；米拉日巴大师一生也是如此，他只住山洞，穿单衣，从来不接受超过口粮的供养，贫穷之极，卑贱之极，但是，他有超然于人间的大成就。
对于如何安于贫穷和卑贱，我也是最近才有体会，以前我一直认为只有成为富人才能真正高尚起来。而基督和米拉日巴大师的行止让我真正理解了什么是大事，什么是天上的粮食。而真正的修行的目的也就在这里彰显了：修行不是修外在于你的往生净土、天堂，而是修内在于你的法力——抵御各种诱惑坚守如一的能力。
6、修行的可能。
云云众生，就是佛；每个人都有佛性。每个人都能修行。且必获我主、我佛成就。
修行的法力到底是什么呢？我说，修行给我的是坚固的信念，以前我也做事，也坚持，但是，那是靠我个人的辛苦和意志力。修行给我的是与造物者等同的信念，是 我佛如一的信念，我信心充满。不会为世人的诅咒、恶骂所左右，而放弃。当年我曾因世人的诅咒而放弃“国人抗日纪念乃‘宣仇式’纪念”的看法。
所以，有人说，葛老师，你说的只有几个人能达到，我们都达不到，这是不对的。
大悲咒：http://218.5.78.142/咒语专题/大悲咒/dabeizhou_lingyanshan_2.mp3
莲花生大师心咒：
嗡阿吽—是身口意最殊胜的精华
班渣——是金刚部最殊胜的精华
咕噜——是宝生部最殊胜的精华
贝玛——是莲花部最殊胜的精华
悉地——是事业部(羯磨部)最殊胜的精华
吽———是佛部最殊胜的精华
http://www.tudou.com/programs/view/mUJw2ocpkw4/
2、回向。回向的意义。
愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。 普愿尽法界。沉溺诸有情。 若有见闻者。悉发菩提心。 尽此一报身。同生极乐国。 愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了， 普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
3、人间佛教的意义。
佛光山的人间佛教非常像基督教，他们吸收了基督教的长处。
中国本土佛教受各种政治条件限制，也受传统限制，侍鬼不侍人，敛财不爱才，而佛光山佛教宣扬人间弘法，对佛教进行了现代化改造，让人佩服。
佛光山在中国的祖庭宜兴大觉寺，不收门票，相反以助益每一个佛光山人为目的。不会收了钱只给你做鬼事，而是以你的人间安妥为己任。
4、要耐心做大事儿，抵住诱惑。我们时间不多，而诱惑太多，耐心做好一件事，持之以恒，就能成就。
每个人都要找到自己愿意持之以恒的大事儿，然后不计较功名得失去做，就能成就。也许你只是做好你的木工活，一生做了很多好家具，也许你做了一个行者，无衣无食一生，但是，都无妨，因为那是你爱的，你愿意成就的。
真的投入到自己愿意的和爱的事情需要勇气 太大的勇气 。 但是，不要浪费自己的生命，做妥协的事儿。真正的财富在天上，妥协人间，只会徒然浪费了自己。
有人说，“这样你永远只能替别人而打工。中国的愚民教育，从此开始。道貌岸然 也许这么做没错。可惜一步入社会 ，这一切都开始错了。”我说，这样认识是不对的。做木工，认真真诚地对待木头，让那些树木获得新的生命，流传百代，那不是很美好吗？你用你的劳动赞美了上天的恩赐，还有什么不成就的呢？
成就，不是成就金钱和名声，而是成就自我，以及造物主给我们的一切——让其得到你的赞美。
5、修行的目的。论法力。
有人说，“您的这些道理一定要在把肚子搞饱的情况下才可以去听，才能听得下去。”我说不对 ，基督一生没有吃饱的时候，穿暖的时候；米拉日巴大师一生也是如此，他只住山洞，穿单衣，从来不接受超过口粮的供养，贫穷之极，卑贱之极，但是，他有超然于人间的大成就。
对于如何安于贫穷和卑贱，我也是最近才有体会，以前我一直认为只有成为富人才能真正高尚起来。而基督和米拉日巴大师的行止让我真正理解了什么是大事，什么是天上的粮食。而真正的修行的目的也就在这里彰显了：修行不是修外在于你的往生净土、天堂，而是修内在于你的法力——抵御各种诱惑坚守如一的能力。
6、修行的可能。
云云众生，就是佛；每个人都有佛性。每个人都能修行。且必获我主、我佛成就。
修行的法力到底是什么呢？我说，修行给我的是坚固的信念，以前我也做事，也坚持，但是，那是靠我个人的辛苦和意志力。修行给我的是与造物者等同的信念，是 我佛如一的信念，我信心充满。不会为世人的诅咒、恶骂所左右，而放弃。当年我曾因世人的诅咒而放弃“国人抗日纪念乃‘宣仇式’纪念”的看法。
所以，有人说，葛老师，你说的只有几个人能达到，我们都达不到，这是不对的。
大悲咒：http://218.5.78.142/咒语专题/大悲咒/dabeizhou_lingyanshan_2.mp3